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第188章 易经大道

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“在下传下中,损卦有清楚的说道:‘山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。

巳事遄往,尚合志也。九二利贞,中以为志也。一人行,三则疑也。损其疾,亦可喜也。六五元吉,自上祐也。弗损益之,大得志也。’”

“也就是说:《损卦》的卦象是兑(泽)下艮(山)上,为山下有湖泽之表象,山下有泽,上面的山越高而下面的泽越深,那么这山实则必定根基不稳,早晚有一天会崩塌。所以君子如果不想毁灭崩塌,就必须克制自己,严厉惩治无控制的向上狂怒暴躁,也要窒息欲望。这里的欲望指:色欲、物欲、食欲、名利欲等。所谓窒欲关键在一个窒字:你要有一种你死我活之感,就像把敌人死死按在水里,让其窒息而亡!就好像和一只魔兽搏斗,不是你死就我亡,此时你必须让那欲海魔兽窒息。也就是摒弃这种低级趣味的暴躁和欲魔,不断培养高尚的品德。”

“其实喜欢暴怒和沉迷欲望原因,只不过是人们以为这样可以离开痛苦获得快乐。殊不知这样的快乐往往都是短暂的,却会留下后患无穷。所谓潜龙勿用,亢龙有悔。也正是这个道理。埋藏的欲望千万别让他出头,而让他太亢奋了事后则必会悔恨无穷。”

“那应该怎么做呢?”

“就要:巳事遄往。就是要停下正在做的事情赶快前去助人。就是要多帮助人,哪怕你手中有正在做的事情,看到别人有急需你帮助的事情,你也要先帮助别人。当你做过这样的善事之后,你就会发现,帮助别人比色欲的事情快乐多了。因为都是发自内心的快乐,合乎本性志向的快乐。”

“处在尊位的柔弱之辈正需要帮助,地位卑下的阳刚之士首当其冲,义不容辞,立刻牺牲自己的事业而成人之美,表现出尊贵者心心相印的关系。”

“《损卦》的第二爻位(九二)之所以利于坚守正道,是因为处在不高不下的适中位置上,本身地位又不很稳固,不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度,作为始终不变的志向,才能够使他人受益。”

“一个人前去无牵无挂,目的明确,可以顺利地得到接应,取得成功。三个人一齐前去,则会相互猜疑而达不到预期的目的。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上,而要审时度势,讲求实效。“尽量减损克服自身的弱弱点”,意思是说,本身很柔弱,又处在比较尊贵的地位上,不可能通过自我减损来使他人受益。”

“只有尽量减损克服自身的弱点,等待接受别人助益。但无论哪种减损,哪怕是这种减损克服自身弱点的举动,也是十分可喜的事情。《损卦》的第五爻位(六五)之所以获得大吉大利,完全是上天保佑的结果。因为六五爻本身阴柔,居于尊位,仍想着自我减损而使他人受益。这样不但得到大众的广泛助益,也搏得了上天的好感。“用不着自我减损就可以使他人受益“,是因为处在损卦最高位置,损极必反,本身所获取的大量的助益,使得能够不用自我减损就可以有益他人,这当然是损卦损已益人的最高境界,因而使得损已益人的心意得到极大的满足。”

“而今世之风,实在像极了困卦:困,刚揜也。险以说,困而不失其所亨,其唯君子乎。贞大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。”

“也就是说:阳刚被(阴柔)掩蔽。虽处危险之中而乐观喜悦,穷困而不失其道,故“亨通”。这恐怕只有君子才能做到吧。“占问大人吉祥”,因内外卦皆以)阳刚居中。“虽有方相劝而不相信”,崇尚空口无凭,必遭穷困。”

“纵然全世界都是纵欲当道,但君子依旧无视危险而乐观,哪怕是面前有个娇艳女子在眼前,也依旧能守住道心,无论世界和那些女子如何诱惑他,也要始终保持住自己的本性,不动声色。看到那美女就像看到一堆白骨以对抗美色的诱惑。”

“象传下·困又道:泽无水,困

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