第八百四十七章需要包装

，变身之后封神时代

连绽的灵感绽放，但他并没有意识到自己之所以有这样的灵感是源于自己的遭遇，无法让别人产生共情。同时他也无法提供更多的利益，让更多人加入他的意识形态，所以他是很难成功的。

如果想要成功，那连绽得实践，得如法家那样取得利益才行。

法家为什么成功？不是因为他们口才比儒生好，也不是法家思想就真的比儒家思想精湛，原因很简单，法家令行禁止，能组织人手去打仗，打赢了就有利益，那自然是受到重用。

儒家如果也能组织军队打胜仗也肯定受欢迎。墨家虽然也能组织打仗，不过墨家只打防御战，防御战只费钱不赚钱，最后墨家衰落也是无可避免的，毕竟兼爱也不能当吃当喝，要是无法扩大战争利益，兼爱最后都得饿死。

所以最后法家独领**，就是因为他们能扩大利益。既然能扩大利益，那么自然就会被推行下去，商鞅之法能贯彻下来，也是因为秦国上下都食髓知味，停不下来。

所以黑莲居士的想法很好，但想法再好也没用。孔孟的想法也很好，也是急人所急，但各国都没法用。

有需求的，没资源推广。有资源的，没需求。

连绽遭遇了总总之后呼唤善良，他希望唤醒大家，但根本调动不了大家的积极性。人家生活得好好的，为什么要跟着连绽进行反抗？怎么看这件事情获益最多的就是连绽自己，而不是别人。

就如芸姚所言连绽能给别人带去什么？如果什么都不能带去的话，只怕是无法调动别人的。

如果说只有公平和善良的话，那连绽只怕也无法建立一个绝对公平和善良的国度作为榜样，如果他能做到的话，黑莲居士早就能建造一个善有善报恶有恶报的国家，然后让大家争相加入了。

事实就是从不仁走向仁的过程中，仁这个分配关系根本不可能公平。有分配关系，就有不公平。

所以黑莲居士的理念真的只能停留在空中楼阁的水平，无法落实，一落实就完蛋。也难怪太白金星说《黑莲经》都是泛泛之语，很好听，但没用。

灵感绽放，情绪激动，但真的是什么都改变不了，因为改变世界也是需要成本的。不管是黑莲居士，还是连绽，都一样的面对现实。

当然也有少数网友是愿意口头支援连绽的，他们会说：“当连绽遇到诬陷的时候，没人挺身而出，我们觉得自己是安全的，因为这只是针对连绽的。当自己身边的人遇到诬陷，我们还是没有行动，因为我们还是以为事情和我们无关，最后当我们自己也被诬陷的时候，再也没人为我们说话了。现在已经有了证据，让我们声援连绽。”

不过网友们却没什么反应，因为这联想根本没有道理，要是真的有人能诬陷所有的网友，那这得亏多少钱啊？诬陷连绽，那是因为他是明星，是为了利益，又不是私人恩怨。花这么多力气诬陷老百姓，那真是钱多的没地方花了。

如果真的这么做了，老百姓这么多，他有多少钱用于诬陷？如果真的诬陷到每个人，有这钱有这技术，那让他做皇帝好了，直接政令下百姓，办事效率肯定飞一样。

“只听说过怀璧其罪的，没听说过有人打劫乞丐的。这种话也一样无法调动别人。”芸姚是一直在关注连绽的发展，发现连绽还是老样子，依旧是抓不住《黑莲经》最大的缺点，就是无法调动积极性啊。当然网络上支持连绽的网友也一样，都是口头支持，无法形成力量。

其实这个时候最好就是上**告侵害名誉，进行民事诉讼。奈何连绽连请讼师的钱都没有，所以只能通过网络进行维权。这件事情还真不大，没构成刑事案件，最多就是造谣生事，妨碍公共秩序。

嫦娥仙子倒是挺同情连绽的，说道：“黑莲居士果然是理想之人，现在我理解你为何欣赏他了。”

理想虽然不能落实，