第二百三十八章 其名隐于河洛书

我所看到的最最详细的描述与此相关的预言文是韩g预言大师南师古的《格庵遗录》，一共有六十篇，本来我想打印出来细细研读下，一看排版出来上百页内容，于是放弃了。

这60篇长文中几乎一多半内容都在反反复复的阐述这个古今中外一个又一个时代在预言的这个事情，选几个我发现的妙处，列举如下——

1，“郑氏郑氏何郑氏，满七加三是郑氏”；“十胜十胜何十胜”（“胜”同“圣”）；“十胜十胜真十圣，圣人乃是十姓人。”“二人横三有一人，双七向面们。”

———“郑氏”同“正氏”，意思是真正的姓氏，七加三是“十”，意思是真正的姓里含有“十”，而这个单独的“十”字与《五公经》中的“只是其中有一字，悬针直上月中心”“其更连一字，悬针更向脑中生，不用尺寸分”相对应。

而“二人横三有一人”又与《五公经》中的“三丁及二丁”“三人共两手”大致意思接近。

“双七”我是第一时间想到了“比”。

2，“玉无瑕体不变理”，“二十九日走者之人，头尾出田。乱世英雄，不免项事。”“田兮从金槿花宫”“田之又田变化田，妙术无穷真田意”

———统计了下，此预言文中共用了20处“玉”字，40处“花”字，50多处“田”字。

也有很多预言里有“玉”“花”“田”这样的字，比如姜子牙的《万年歌》中对每个大阶段只有一句预言，对此阶段的预言是一句“那时走出草田来，手持金龙步玉阶”，却也恰巧与格庵中的“花”、“田”和“玉”三个字相对应。

其中“玉”字与2011年bj白云观的空空道人所写的圣女占里的“林林总总，玉字当头”相一致，意思是他将古代预言林林总总，总结出名字的第一个字是“玉”。

3，“困而知之女子运，女子女子非女子，男子男子非男子。弓矢弓矢竹矢来，九死一生女子佛。”

———几年前就有很多人关注未来圣人的预言，最初大家认为圣人必是一男子，到后面越来越多的预言说明是一女子，尤其是这个“九死一生女子佛”，更说明是一个在历劫的女子。

4，“玉灯秋夜三八日”，“三八时运三八人，谁人知是辛丑序”，“三八木人甲乙起”，“东方甲乙三八木，木兔再生保惠士”，“金鸠木兔双弓理，三八之木仙运（受）”，“三八木人十五（是吾）真主”

———此文中用了23个“三八”，三八可理解为年龄，也可理解为女性，一语双关，是很多预言常用的方式。

5，“河图洛书灵龟数”

———白云观的《圣女占》里提到圣女的名字在河图洛书四象里，原文是：

“若问圣女在何处，千遍预言指一处。先有一图引女名，再接一象来指路。圣女有姓画有名，其名隐于河洛书。四象有二圣女名”

———白话解读为：若问她在哪里，千篇预言都指向一处。先有一图引用她的名字，再有一个像来指路。既有她的姓，又有她的名，她的名字隐藏在河图洛书里，四象的两个图里有她的名字。

多处提到预言之人名字和“河图洛书”的关系，这是巧合吗？难道刚巧写预言的人不约而同的发现这个人的名字在河图洛书四象中？

后来曾老讲的视频中看到《易经·系辞》的原文:“天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。易有四象，所以示也。”

我理解为，后来的各种各样预言可能都是依据易经而推出的。

名词解释：

《易经》是远古文明的产物，阐述了“自然而然”的规律，也揭示了整个宇宙的特性。归类哲学、国学、玄学，是自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作，被誉为诸经之首，是传统文化总纲领及源头。含盖万有，广大精微，包罗万象，涉及哲