第637章 ，大汉宗教的发展

霸占了，什么火神以无上的法力燃烧了龙门山，然后大禹用水浇山体，龙门山顿时就崩裂。

主教你这么篡改教义，不怕回到匈奴国会被烧死？

而一群老头老太太，听完三皇五帝的故事之后，纷纷鼓掌喝彩道：“主教你这故事好听，比惠普大和尚的故事好听多了，下次我们还来。”

这些老头老太也不白听故事，他们离开前，把一些铜币丢入拜火教的功德箱当中。

“叮咚，叮咚。”听着声音里面的钱币还真不少。

大汉有比较完善的养老福利体系，加上会稽郡又是整个大汉最富裕的地区之一，这些老人除了大汉朝廷给他们的养老金，还有本地工厂的养老金，每个月不算各种吃喝用度的物资，光直接的养老金就突破了上千钱了，当然徐凡吸取了后世的教训，对于养老金的制度，一是朝大汉朝廷托底，保证全国的老人饿不死，二就是各地老人根据当地实际的经济情况，和当地工厂上缴的养老金发放，基本上属于自己年轻攒下来的钱，再加上了一定的利息，所以这些老人手中拥有的钱财并不少，是整个会稽郡，少数有钱又有闲的人。

而至于大汉的年轻人努力赚钱都来不及，哪里有时间来逛庙宇。

搬着功德箱的学徒掂量着重量笑眯眯道：“主教，我看到有好几个银币，今天的收益只怕破万了。”

主教刚笑道：“我等继续努力，争取早日让拜火教的影响力超过那些该死的秃驴！”

同行是冤家，这点用在传教上也是一样的，秦末始皇帝焚书坑儒，狠狠的打击了一批方士，巫神等神棍，等到大汉开国之时，徐凡又趁着战乱的时机，继续重创方士神棍，在很长一段时间内，大汉都没有什么有影响力的宗教派系。

但等大汉的势力范围影响到天竺之后，胡亥为了和天竺的僧侣集团争夺金融上的霸权，联合婆罗门教和天竺其他的小教派打击佛教，佛教被迫提前几百年开始寻找出路。

而后这些佛教徒就来到了大汉，这个时候这些僧侣才惊喜的发现，大汉不但人口比天竺多，国家更加富裕，这么大的国家居然没有什么影响力大的宗教，这简直就是佛祖赐给他们的基业之地。

于是佛教开始以会稽郡为，开始在整个大汉范围内传教，而后就是天竺的其他教派，儒家开始在匈奴国整合境内的所有宗教之后，以拜火教为首的匈奴各大教派也开始出现在大汉，再后面这是大秦洲的景教，托勒密国的太阳神教，猫神教，狗神教，公羊神教。

这些涌入大汉的宗教时间或长或短，教派或大或小，这其中资格最老，规模最大的则是佛教。

佛教的教义有很强的思辨性，是世界上为数不多的具有丰富哲学思想的宗教派别。佛教的思想性很突出的表现是它有严密的理论体系和逻辑论辩思维。

所以佛教在和其他教派论战的时候，占尽了上风，一般情况下没有哪个教派能说的过佛教徒。同时他们在天竺遭受打击之后，佛教深入大汉之后身段放的非常软，那些不合时宜的等级制度和教条，佛教徒在传教的时候会根据大汉的情况予以改变。

知道大汉的社会更讲究平等公正，来到大汉的那些佛教徒，更突出的是众生平等的理念，还有导人向善的理念，以此来融入大汉的社会当中。

当然如果光是这样的话，还不足以让佛教成为大汉宗教界的扛把子。关键是佛教传入大汉之时，已经被大汉打击了十几年的方士团体，忽然发现佛教徒是一个好身份，成为佛教徒，就没人说他们用不死药来欺骗始皇帝的事情，也可以摆脱这几百年来，河伯娶妻，山神娶妻带来的恶名声。

大汉主要打击的就是这些草菅人命的事情，只要哪里敢出现这样的风俗，第一个抓起来的就是那些方士，其他组织者也会毫不留情的抓起来而后吊死。

再经过教育宣传，让这些村民知道所谓的河伯娶亲，山