第637章 ，大汉宗教的发展

神娶亲，不过是这些方士联合地方上的豪强，为了榨取百姓钱财而弄得草菅人命的事情，这一套下来那些方士的名声彻底臭了，最起码几十年内在大汉都是很难混的。

佛教徒就不一样了，因为是全新的宗教，在大汉就没有污点，加上其教育讲究众生平等，导人向善，这容易被大汉的普通百姓接受。

于是大汉本土大量的方士把头一剃，成为了虔诚的佛教徒，也开始传导释迦摩尼众生平等，导人向善的理念。

而对佛教的传教而言，有大汉本土方士加入，那就是如虎添翼，这些方式很快就找到了佛教传教最大的弱点之一，那就是不是大汉的本土宗教，大汉的百姓是极其高傲的，你不是自己人，那传播就会受到限制。

这就让这些僧侣感到为难了，释迦摩尼传教的范围一直都是在天竺附近，他们想和大汉搭关系也搭不上啊。

但这对那些方士来说根本算不得什么，这年头出门在外关系都是自己找的，当今的太上皇，做了一个非常好的榜样。

这些本土的僧人查找大汉的典籍，终于找到了一个很好的突破口了，那就是百家之宗的老子，在函谷关写下《道德经》之后，就西去不知所踪。而大汉的西面正好就是天竺了，而更巧的是老子出现的时间，和佛教的创始人释迦牟尼是一个时间段的。

而释迦摩尼没出家之前是一个王子，这样一个不食人间烟火的王子为什么会突然觉悟出要出家，并且还有了如此高深的智慧？

“有这种事？”这些天出来的僧人都迟疑了，联系到释迦摩尼的经历，还真有这种可能性。

“那必定是要有一个智慧更高的学者去教导释迦摩尼了，您看这不就对上了，释迦摩尼就是老子教导出来的，佛教就是道教的一个分支。”

“但佛教的理念和道教不同啊？”

“都四五百年过去了，自然会有不同之处的，更不要说老子还教导过孔子，这儒家的学问和道家有相关性吗？但孔子依旧是老子教出来的。”

“我们再去找小说家的人，再编撰一套老子化胡，不对，是我们把这段历史比较写实的宣扬出来，以后我佛教的根基就在大汉，这样佛教就是自己人了。”

有了本土人的加持，再加上老子化胡的故事，佛教的影响力更上一层楼，当徐凡发现这一切的时候，大汉境内已经有几十个郡县有佛教的寺庙了。

想到历史上的三武一宗灭佛运动，为了防止佛教发展的和历史一样的狂野，徐凡就弄出宗教司，来专门管理大汉的宗教人士，还有历史的度牒制度也弄除了，在经济和土地各方面限制宗教的发展。

而拜火教则靠着儒家的关系，这么多年过去了，儒家依旧是大汉的第一学派，教导小学的夫子绝大多数都是儒生，即便是到了中学也有一半，所以儒家在大汉的影响力是巨大的。而现在拜火教算是儒家下面的一个小分支，他们来大汉的传教得到了儒家的支持。快速超越了一众教派，但却始终被佛教压一头。

就在这个时候主教才看到了张牧一群老乡，他最开始有点愕然，但很快就恢复过来。

张牧笑着问道：“看来拜火教在大汉传播的不差，这么庞大的寺庙在匈奴可看不到。”

主教道：“你们怎么来大汉了？”

张牧道：“自然是来参加全球大同会议，要知道大同之治可是来自礼记当中的内容，而礼记可是我儒家的经典。”

而后张牧迟疑道：“拜火教经典怎么变了这么多？”

主教无奈道：“这一切都是为了传教，最开始是佛门不讲规矩，大家传教归传教，他们居然找小说家编故事来吸引信徒，还弄了一个老子化胡的故事，说什么他佛教的源头是道家，是老子。我们为了和佛教竞争，也只能编故事，好让拜火教能融入大汉。”

“那些小说家好贪婪，一点都没有读书人的风骨，找他们编个故事