第43章 人间失格

气。

说到底……就是不甘心罢了。

和大庭叶藏在最近刚刚在国内出现的喫茶店约会时，小野寺萤在分享自己生活的时候也说了这件事，不过她已打定主意不再肆意向大庭叶藏倾倒负面情绪，所以也只谈了自己的写作思路，做出一副不是很有把握的样子，问大庭叶藏的看法。

“……潘神在希腊神话以及之后的衍生文学中都是被丑化的形象，他明明是当时很重要的畜牧业有关的神明，是自然的化身，还擅长音乐……据说他还是诸神的信使赫尔墨斯的儿子，后来罗马占领希腊后还被罗马人等同为自然之神法乌努斯或西尔瓦努斯。对了，好像‘Pan’这个词在希腊语中的原意是‘一切’。总而言之，牧神潘莫名其妙地一直在古希腊罗马神话体系中处于边缘性的位置，不仅如此，因为欧洲文明给‘山羊’这种动物赋予了太多太多不好的文化内涵，所以身为半羊人的潘神也成了粗俗好色邪恶的代表。”

小野寺萤喝了口红茶，在店里播放的磁带上走神了一会儿，然后才接着道：“反正我对他很有兴趣啦，你知道吗？在潘神的传说里他追求过几个仙女女神，可都因为他的形象和方式而被拒绝，其中有一个叫绪任克斯的山中仙女，宁肯变成芦苇也不愿意接受他的追求。之后，潘神用绪任克斯化作的芦苇制作了一件乐器，就是‘排笛’。怎么样？听上去和太阳神阿波罗与月桂女神达芙妮的故事挺像的吧？可惜后世人人感伤阿波罗的痴情，却把潘神视作淫·邪好·色的象征。”

大庭叶藏注视着小野寺萤，面带微笑，不自知的微笑，“所以，阿萤要写一个为潘神正名的故事吗？和绪任克斯有关？”

小野寺萤展颜一笑，带着几分狡黠和亲密感，她娇俏地扬了扬眉，高兴地点头道：“对呀，和绪任克斯有关，我要我的女主角把绪任克斯骂回原形，还要潘神为他损害他人肢体的行为道歉。”

“哎？”

“所以啊，爱情这种你情我愿的事，潘神凭什么像个变态一样硬要追着人家，把人吓得都从小仙女变成一根草啊！这种事难道是对的吗？”

“呃……当然不对，但是毕竟是神话……所以，唔，古时候的话，这种事也很正常吧。”

“可能吧，”小野寺萤皱了皱鼻子，大庭叶藏突然伸出手摸了把她的脸，然后在她困惑的目光中但笑不语，她只好给了未婚夫一个奇怪的眼神，然后回归正题，“但是神的历史就是人的历史，母系社会的时候，在先民心中，大地的意义比天空的意义要重要，于是有了地母盖亚和诞育国土的伊邪那美命，可是后来人类的社会模式转变为父系社会，农耕对气候的要求等因素也让人们意识到天空的重要性，于是就有了各种天神当神王……每个时代流传下的神话故事和它想说明的道理都反应了当时的社会文化，那么如今当然也是这样。”

小野寺萤的目光中带出了一丝探询之色。

“男尊女卑了几千年，如今正值千百年未有之大变局。我不想管那些国家大事，也管不了，我只知道天地间是有正义的，不义之战一定没有好下场——我到时候负责冷笑就是了。但是女性的地位……我没幻想过能‘做到’，更没幻想过能‘做完’，甚至于能不能投出点水声，引起一些反响——这些我一点把握都没有，但是我是一个女孩子，还是一个曾经被要求终生大事就是相夫教子的女孩子，我不能不感到受辱，不能不有所应对。”

“最不济，起码我去做了，我问心无愧，没有当沉默的大多数也没有当规则的帮凶，更没有独善其身。这样也就够了。”

中国人的性格都是喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定是不允许的。但是如果你主张拆掉屋顶，他们就来调和，愿意开窗了。——鲁迅

小野寺萤也有这个思维惯性，要是你让她付出一切和大地主阶级的家庭决裂，