第24章 儒学
……
水云闻言一阵无语。
扶苏不是真不是装,被假传圣旨,这家伙是真的会自杀的。
“不说别的,小弟杀了赵师傅,你看我可有半点不悦?需要你来这做好人?你又能做到什么?”
“方才那狗东西,小弟乐意教训便是,你自诩兄长,你拦什么?”
胡亥从小就看着扶苏当大哥,好一阵羡慕。
现在好不容有了一个弟弟,自己也能当大哥了,怎能让他跑来教训?他不要面子的吗?
扶苏默然不语,并非他不懂反驳。
而是没必要,赵高那家伙的风评,他早就清清楚楚了。
他来此,并非为了赵高,是为了宫中的规矩,并且担心胡亥会做出不理智的举动。
现在看来,似乎是他自作多情了,这让他有些难受。
水云见状,连忙打圆场:“二位兄长,其实咱们没必要为了外人置气,不值得,说到底,咱们才是自己人啊。”
旋即转头看向扶苏:“你可知曾对你寄予厚望的父皇,为何让儒家当你老师?”
扶苏摇头不语,现在他感觉自己跟父皇的距离似乎越来越远了。
父皇对他的态度也是越来越差。
水云见状,心中默默叹气,也就是他比较胡闹,且年龄较小,才能跟嬴政说说心里话。
可扶苏就……
其实想想也是,让寄予厚望的长子入儒家,不就是希望扶苏能把控儒家,让其为己所用吗?
可现实很骨感,扶苏只能作为那些儒家子弟的后盾、靠山。
名声是好了,可实质好处毛都没捞到。
“唉,大兄,弟弟与你说句心里话,父皇要的是你把他们当工具,并非让你对儒学言听计从……”
岂料,一直沉默的扶苏,眉头一皱,神色坚定开口道:“小弟,别说下去了,我知道你想说什么,可圣人学说岂能如此糟蹋?”
“当今天下太苦了,唯有先贤学说能治世,只有让仁义礼智信深入黔首骨髓,方能天下太平,长治久安,岂可当作工具?我等不应该学习这些吗?”
“仁义礼智信?”本想在离开之前掏心窝子好好谈谈的,但没想到扶苏的信仰如此坚定。
“那群老杂毛就这样教你的?一群满嘴仁义道德之辈,他们何曾做过道德之事?”
水云怒指拱门方向道:“忠君爱国是他们说的,以下犯上却说自己为了你安全着想,也是他们说的。”
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,黔首吃都没的吃,你们就想让他们讲道德?你在跟我开玩笑?”
“你把他们扔去去做苦力看看,他们是否还能保持那满嘴的仁义道德?”
不是水云对儒家有偏见,而是儒学的发展必须到此为止,绝不能作为帝国内核去实行。
纵观历史长河不难发现,自独尊儒术之后,每个朝代,开国皇帝必须要用到儒家,但朝代末期,总会文武异位。
只要继续发展下去,越来越多的所谓“大儒”,总要琢磨如何讨好上位者,而抹掉血性。
儒学主张的忠和孝,那是为君权服务的,说到底,“爱”这个概念,在儒学里是似是而非的。
现代人懂得爱家人、爱伴侣、爱自己、爱朋友。
这个时代的人不懂,“孝”到最后就是愚,会剥夺你独立思考的能力,扶苏的结局就是最好的例子。
但这个时代不会懂,甚至往后的封建朝代同理,也就新中国出了伟人,打破了腐朽的儒家封建制度。
例如:有些人以为,封建时期,女性地位最低的是宋朝,其实不然,从孔子时期就已经开始了。
秦朝这会女性的地位可不低,对于儒家那套三纲五常,可以说是非常不重视的。
像《商君书兵守》中就有写到:“三军,壮男为一军,壮女为一军。”
是的,秦朝的军