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第一百二十五章 银行的构想

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大燕并不是缺少经济学家。

那些户部的老爷们,其实一个个都是人精。

只是时代的桎梏,让他们无法将这件事情看得很全面。

经济结构是什么?

他们之前没有想过。

但是被这么一说,他们也会懂。

这就是叶城的厉害之处了。

也是叶城所提倡的白话文的好处。

简单,通俗易懂。

一下子,不仅仅是江南的人兴奋了,大燕的人也都兴奋了。

以前人人都羡慕江南的有钱。

但现在,江南的虚假繁华,却在叶城的抽丝剥茧下,赤裸裸地暴露在了世人的面前。

一丝不挂。

不留任何情面。

第二天。

叶城继续。

这次的课题是《论当前经济形势及世界格局》!

第三天。

《当前的持续发展观》!

“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。”

“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放!”

“第一,以人为本的发展观。第二,全面发展观。第三,协调发展观。第四,可持续发展观。”

第四天。

《关于经济建设和文明建设之间的关系,两手都要抓两手都要硬》!

到了第五天。

《论全民体育对当前的重要性》!

“国力苶弱,武风不振,民族之体质日趋轻细,此甚可忧之现象也。提倡之者不得其本,久而无效,长是不改,弱且加甚。夫命中致远,外部之事,结果之事也;体力充实,内部之事,原因之事也。体不坚实,则见兵而畏之,何有于命中,何有于致远?”

“坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。今之提倡者非不设种种之方法,然而无效者,外力不足以动其心,不知何为体育之真义。体育果有如何之价值,效果云何,著手何处,皆茫乎如在雾中,其无效亦宜。欲图体育之有效,非动其主观,促其对于体育之自觉不可。苟自觉矣,则体育之条目可不言而自知,命中致远之效亦当不求而自至矣。”

“不佞深感体育之要,伤提倡者之不得其当,知海内同志同此病而相怜者必多,不自惭赧,贡其愚见,以资商榷。所言并非皆已实行,尚多空言理想之处,不敢为欺。倘辱不遗,赐之教诲,所虚心百拜者也。”

“自有生民以来,智识有愚暗,无不知自卫其生者。是故西山之薇,饥极必食,井上之李,不容不咽,巢木以为居,皮兽以为衣,盖发乎天能,不知所以然也,然而未精也。有圣人者出,于是乎有礼,饮食起居皆有节度。故子之燕居,申申如也,夭夭如也!”

“食饎而餲,鱼馁而肉败,不食。”

“射于矍相之圃,盖观者如墙堵焉!”

“体育一道、配德育与智育,而德智皆寄于体,无体是无德智也。顾知之者或寡矣,或以为重在智识,或曰道德也。夫知识则诚可贵矣,人之所以异于动物者此耳。顾徒知识之何载乎?道德亦诚可贵矣,所以立群道平人己者此耳。顾徒道德之何寓乎?体者,为知识之载而为道德之寓者也,其载知识也如车,其寓道德也如舍。体者,载知识之车而寓道德之舍也……”

“非第强筋骨也,又足以增知识。近人有言曰:文明其精神,野蛮其体魄。此言是也。”

“……”

全民炸裂。

全民沸腾。

唐继尧在旁边,也是听得一脸呆滞。

这五天,叶城的演讲,简直是深入浅出,头头是道。

可持续发展观,最后,回归到全民体育,德智体全面发展。

这些理论,这个年代的人,有谁听过?

这些东西,这个时代的人,有谁想过?

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