累与不累（附录《章经》第十章、喜施获福）

累与不累

烈日。

一队士兵在训练。

一个3000米长跑下来之后，教官问大汗淋漓的士兵：撥累不累？斳

撥累！斳士兵们异口同声。

撥累！好，再来3000米！斳

老二天。

也是一个3000米下来之后，教官又问：撥你们累累？斳

撥不累！斳士兵们几乎是不约而同。

撥好吧！不累嘛再来3000米！斳

第三天。

又到了问累不累的时候，众人一齐闭口，不知怎么回答好。

教官大怒：撥怎么不回答？斳

班长出列：撥叫我们怎么回答好，说累是3000米，不累也是3000米？斳

教官一个立正：撥应该说累，但我不怕累！斳

该如何正确理解中医？

关于这个问题，我相信几乎所有的人都会回答，中医嘛，就是中华医学的简称。这样的回答，当然不能说是错误，但是我以为，它并不完全准确。中华医学应该是包括了苗医、藏医、回医、蒙医等其他少数民族的医学体系吧，事实上，我们必须清楚的是，这几种医学在理论体系以及治疗手法等等方面迥然不同，你是很难将其强行放进一个箩筐里的。日本、韩国将我们的中医称为“汉医”、我们的经方为“汉方”，或许这也是原因之一吧。

我个人认为，依据地域或者国别，来对一种理论体系进行定义与命名，是不够严谨的，而应该依据这种理论体系的底层逻辑或者最大特点才是正道。站在这个理解的角度，我觉得对于中医其实还有一种更为精确的定义，那就是“中介医学”。

那么，什么叫“中介医学”呢？

这个问题，这里简单做一点解说。

首先是中介，中介是指在两个或两个以上的对象之间，起到沟通联络的作用。那么，在人体上有哪两个对象的存在呢？我认为至少有三个层面的，一是藏象，二是形神，三是寄宿。

藏象学说是中医理论体系中的重要组成部分，简单说即“藏”是指藏在身体内部的藏腑系统，而“象”则是指显露在体外或体表的表象，比方说你两眼之间的鼻根处出现了一道横纹，那么有经验的中医就会告诉你，你可能心脏出现问题了。这里，这道横纹就是“象”，而心脏就是“藏”，人体藏腑系统出现任何问题，都会在特定位置出现相应的表象。而中医的作用就在于通过这些表象去判断是哪个藏腑出现了问题，出现的是什么样的问题，该如何去进行治疗调理等，反过来，中医通过对藏腑系统的全面调理，在藏腑系统恢复了正常状态后，那些表象也就随之消失了。

我们再举一个例子，比如癌症。西医认识的癌症是因为癌细胞的大量增加，吞噬了正常细胞，并造成人体器官的损伤或衰竭，从而导致了死亡，基于这种理解，那么，杀灭或清除癌细胞是当然的选择，于是，手术切除、各种化疗、放疗就大行其道了。而在中医的理解里，癌细胞大量增加并不是导致所谓癌症的原因，它和癌症的其他症状一样，也只是一个“象”而已，它指向的是该病患的体内阴阳已严重失衡，已成“阴实”之症，并造成了某处藏器或经络系统的淤堵，整个体内藏器之间的循环因此受阻（这就是“藏”），从而导致藏器功能衰竭并最终走向死亡。而基于这种理解，中医的治疗则是打通淤阻，调理阴阳平衡，恢复藏器之间的循环，做到这些之后，癌细胞就会自然降到一个正常值内，而所谓的癌症症状亦会消失。

看到了没有，这就是“藏”和“象”的关系，而中医，就是它们二者之间的中介者。是不是类似于推理小说中的侦探，追寻着案发现场的蛛丝马迹，