第158章 法治与礼治

“陛下，实话说，一开始老臣口中之言，并非发自真心。”

苏列文露出惭愧神情：“但现在，老臣对陛下可谓是佩服的五体投地。”

“身为君王，却比老臣一个臣子更懂得如何治国理政，惭愧，惭愧呐！”

“诶！”云帆又是笑着摇了摇头：“朕身为君王，就更应懂得如何治国理政，不然，又怎能称得上是明君呢？”

“陛下圣明！”

苏列文感叹，跪伏在地，恭敬行礼。

“哈哈哈……苏老快快请起。”

云帆朗声长笑，上前两步蹲下身亲手将苏列文扶起，这次，苏列文不再不知所措，刚才的对话，便已经拉进了双方的距离。

“陛下，老臣还有一事不明，望陛下能够解惑。”

苏列文语气中无不透露出对师长般的恭敬，云帆笑了笑，道：“自是可以，苏老请讲。”

“陛下既是让老臣管理法家学院，可老臣是儒家学子，又如何才能够建设管理呢？”

“换而言之，陛下究竟想要一个怎样的法家学院呢？”

“哦？”云帆嘴角轻轻上扬，反问道：“那苏老以为，朕要的是一个怎样的法家学院？”

“

换而言之，朕看中法家的，是哪点思想？”

“这个……”

苏列文面露难色，沉思良久后，试探道：“难不成……是法家富国强兵的理论？”

“不！”云帆摇头：“以当下局势来看，富国强兵的确是重中之重，但如果仅仅为此，那法家还不配让朕扶持。”

苏列文又是皱眉沉思，随后又试探道：“难不成……是因为法家主张君权至上？”

“水能载舟亦能覆舟，君王从来都不能放在国之首位。”云帆摇了摇头：“一味的加强君权，只会走向故步自封的死路。”

“当初，朕为了求得墨家出山，不惜受墨家巨子之侮辱，做出退让，让墨家得以面世。

可若是按照法家理论，仅凭墨家思想中的‘兼爱’，主张人人平等，那朕当初就应直接将墨家从世上铲除！”

“而朕不仅没有，还将之请入了研究院，而现今墨家学士，已然在为我大铭研究第五代神火铳！”

“那……这……”苏列文见自己连猜两次仍是不对，轻叹口气，郑重拱手问道。

“那陛下真正看中法家的，究竟是哪条思想？”

“以法治国！”云帆淡

淡开口，苏列文眉头微皱，因为法治与礼治向来对立。

像昼朝便是礼治，并有大昼礼律一说。

各个诸侯国拱卫昼皇，而诸侯国又分公侯伯子男，男之下还有士族阶层，士之下还有民，甚至在有的诸侯国民之下还有奴隶。

在昼朝这种等级森严的制度下，男爵见到子爵便要行礼，民见了士也要行礼，以此类推。

而铭朝，则处于礼治与法治共存的状态。

礼治的本质是维护贵族等级秩序的一整套社会规范和道德规范，包括社会制度、社会、家庭伦理道德规范、仪式等等。

也就是说要求统治阶级和人民都要各安名位，遵守礼制。

这本就是一种很理想的状态，因为世界上总会有恶人，有恶，自然也就需要惩罚。

于是，大铭律法随之诞生，但在儒家盛行的大环境下，大铭律法在各地县令甚至当朝皇帝判案时，都只是起到参考作用。

因此准确来说，大铭也是礼治。

至于苏列文这名老儒为何听到“法治”二字会皱眉……事实也很简单。

在铭、颂二朝之前，不是没有王朝帝国实行过法治。

但届时法治的概

念也只是刚刚成型，因此凡是实行法治的王朝，人民皆是苦不堪言，后世更被按上了“严苛暴政”的帽子，并最终二世而亡。

而究其原因，便是实行法治的王朝，对法治