第857章 斯德哥尔摩诞生了

乌普萨拉大神庙迎来新祭司，原属于神庙的众多神器皆已归位。

到死也弄不清情况的旧祭司群体们，他们死后倒也得到了体面。

他们的死亡原因非常简单，罗斯王国不需要这群有碍统治权势的旧势力。倘若他们是平凡人，驱赶了也就罢了。偏偏他们长期把持着信仰的权力，有权解释“何为奥丁”，如此作为君主的留里克的工作就是提前帮他们去见奥丁。

尸体被收敛并堆砌在一起，覆盖大量松木焚烧，最后的骨灰埋入大地。

国王留里克向所有的瑞典贵族展现了他狠辣的一面，在众贵族看来，国王登基并非没有选择人祭，而是比历代瑞典王做得更加离谱。

因为那些人祭的牺牲，以一群祭司呐！

贵族们对国王的态度变得颇为微妙，那些对留里克有着无限友好幻想的小部族的贵族，不得不好生掂量一下自己未来的行事风格，倘若惹恼了这位大王，必是引来杀身之祸。

现在的乌普萨拉神庙并不令留里克满意，神庙会推倒重建但不是现在。

这座神庙还能再使用一些年月，尚有加固、修善的价值。

本地的乌普萨拉民众来了活计，他们雕刻木头制作精密浮雕板，为神庙建筑增加美感。

圣树前的木台基也被保留下来，虽然神龛里的神像被撤下，神龛本身也要保留。

国王指认的大祭司带来新的祭仪，一批下级的女性祭司，就在乌普萨拉的村庄里挑选。此事有罗斯大祭司露米娅陪着乌普萨拉祭司露米去做，招募女祭司的行动取得了空前成功，不管出于何种目的，愿意把女儿推出来做祭司的家庭可不是少数。一支二十人构成的下级祭司队伍快速招募完毕，正巧现在也有非常充裕的时间，留给最懂祭仪的露米娅亲自训导她们。

所谓的训导，核心的要务就是告诉她们哪位神祇是最伟大的、最值得称颂的。

那就是众神之王的奥丁！

在庞大的罗斯王国里，固然斯拉夫人口最多，瑞典和罗斯这样的北日耳曼人的人口也有数万人。罗斯人在国家中有着最高权势，如此罗斯人信奉的神祇、习惯的文化也是强势的。而所有的瑞典人与罗斯人在信仰和文化上又是高度一致。如此无论是斯拉夫人还是芬兰人，必须尊崇与罗斯的信仰与文化。

罗斯的多个民族集团，靠着罗斯军队的强劲武力硬生生揉成的国家集团。彼此语言生活习惯有着差异，就必须以相同的信仰维系整个集团的统一，在通过不断的婚姻混血，创造出一个稳定的存在。

所有人必须信仰以为最伟大的神祇，就是奥丁！这在西部的瑞典世界是毋庸置疑的。问题在于瑞典世界各部族对于祭祀礼仪的理解五花八门，罗斯王国必须确定一套统一的礼仪。

《祭礼》尚没有被书写成明文的法典，建立统一祭礼的条件已经达成，并正在落实。

实质上，只有被册封为“罗斯主教”的年轻的约翰英瓦尔，以及因遭遇不公待遇变得骂骂咧咧的“北方圣徒”埃斯基尔，才意识到留里克的举措。

罗斯就是在模仿天主教。

都城大祭司对标教宗、地方大祭司对标教区大主教。大祭司身边的下级祭司，对标的正是下级教士。

现在的罗斯王国法理上控制了巨大的领地，人口确实高度集中在几个版块，且总人口并不多。几座大型神庙附属一些小神庙，就能够奥丁的传统信仰在全国的流行与运作。

有关于北欧的神话故事已经在整理刊印，距离汇编为一本《奥丁萨迦》的经书还需要时间。

如今天主的信仰仍在丹麦艰难传播，该信仰在更北方世界的传播，留里克确信因为自己恶狠狠地两次羞辱“圣人埃斯基尔”，法兰克方面短期不会再派遣教士北方自讨苦吃。这就给罗斯王国留足了时间，几年之内，王国的基于北欧神话奥丁信仰而建立成的神庙系统，即可完