第一一七七章：挖墙角

也不会放任同道被欺负。这个同道被欺负，你不管，也许下一次就轮到你被欺负了，到时又指望谁能来帮忙呢。

至于降低要求？释教的和尚们也同样不愿意。毕竟，堂堂释教，乃是与道教并列的大教，怎么可能搞个二、三流的道场糊弄佛祖呢。

于是，就这么又过去将近一个月的时间，在经过了一番四处探寻之后，和尚们的目光就落在了晨曦教会的圣地上。

尽管，晨曦世界的力量体系，与修道世界有所不同，但在有些方面也是有共通之处的。就比如说，修炼时对于环境的依赖，几乎没有哪个力量体系，是需要在贫瘠之地才能修炼的。

因此，晨曦教会的圣地，严格来说也能算是一处“洞天福地”了。而且，别看晨曦教会原本在晨曦世界地位不高，但好歹也是这个世界中唯一的宗教，自然不会随便划块地方做圣地。可以说，放在叶赞当初划分的，各宗用于建造道场的那些地区之中，晨曦教会的圣地也绝对是排在最前边的。

这也是为什么，当初叶赞给众人划分道场地区时，明确告诉众人“别打晨曦教会圣地主意”的原因。

当然，释教的和尚们也知道，晨曦教会已经被叶赞掌握在手中了。当初，他们刚刚过来的时候，叶赞在虚空中挡下他们，告诉他们晨曦世界的种种，就提到过晨曦教会的事情。毕竟，叶赞做的那所有的事情，基本都是以晨曦教会为基础才实现的。

不过，释教既然打起了晨曦教会圣地的主意，那自然是自己也有一番考虑的。在他们看来，晨曦教会的巴特利等人，与叶赞应该仅仅就是合作关系。既然是合作关系，那么与谁合作不是合作呢？

释教最擅长的就是挖墙角，就像科技世界那本神话《封神演义》一样，信奉的就是“只要锄头挥得勤，没有墙角挖不倒”。在《封神演义》中，一场封神大战之后，西方教一边把原始天尊的弟子挖来做佛陀，一边把通天教主的弟子“挖”来做坐骑，一下子成了最大的赢家。

这个世界的释教，虽然并不是《封神演义》中的西方教，但两者之间也的确是有着千丝万缕的联系。

因此，在释教的和尚们看来，去与那“晨曦教会”谈谈合作，说不定还能把巴特利等人渡化皈依。最不济了，从晨曦教会那里“借”一块圣地来，先把释教的“道场”立起来也是好的嘛。

尽管，在前往晨曦教会圣地，与巴特利等人见面之前，释教的和尚们当然还不知道，巴特利等人真正的来历，甚至不知道这些人的名号。但那些，对于他们的打算，都算不上是什么影响，对方是谁的人又有什么关系，皈依我佛那就是我们释教之人了。

于是，没过多久，释教此次前来传道的几位大和尚，就来到了晨曦教会的圣地。

听到释教之人前来拜会，巴特利等人自然也都不敢怠慢，只一边向叶赞那边传讯通知，一边将那几位大和尚迎入了圣地。

“我观这位道友，似乎并非我界之人，看来今天此来的目的，八成是不会有什么意外了。”在见到巴特利等人之后，一位大和尚传音与身边的同伴交流道。

“嗯，而且，看得出来，他们的身上，并没有什么受制于人的禁制，应该都是自由之人。”旁边那位大和尚，也是点头传音回应道。

巴特利等人，虽然都是从小世界中出来的，但是叶赞已经完全给予了他们自由。也就是说，尽管叶赞身为小世界主宰，但如今已经并不能掌控巴特利等人的生死了。就像释教的和尚们猜测的那样，叶赞与巴特利等人的关系，更像是一种合作的关系，而不是什么从属关系。

巴特利等人唯一依赖叶赞的，就是需要从小世界中补充消耗的力量，就像叶赞他们需要从修道世界补充法力一样。但是这个情况，并不足以让叶赞完全掌握巴特利等人，毕竟他们可以选择补充力量，也可以选择不补充力量，反正省着点用又不会死