第102章 招募来人

义。

倒是何震坤，颇有可能加入黑旗军。他读过书，通过了府试，是个秀才，是个传统知识分子。

拜上帝会传到贵县时，来人纷纷入会，寻求拜上帝会庇护。但何震坤认为拜上帝会不敬孔子，男女别营、圣库等典章制度更是不近人情，日后必败无疑。

除了石达开、杨元清、何震坤外，冯可钦还见到了李寿春、黄盛均等拜上帝会元老。

李寿春是杨秀清的亲信，读过书，为人有智谋。杨秀清虽不识字，却很尊敬读书人，也曾刻意笼络李寿春。

黄盛均是洪秀全的亲信。他是洪秀全的表兄，本姓王，赐谷村人。因洪秀全已称天王，王盛均避讳“王”字，改姓黄。

这两人留在白沙墟，目的不言自明，就是为了说服石达开、杨元清等人赶赴金田团营。而石达开、杨元清等人既是来人首领，也是天地会头目，正在积极招募来人。

冯可钦受到石达开等人的礼遇，来到白沙墟粤东会馆商议战事。情势紧急，冯可钦开门见山，向众人亮明身份，说道：

“诸位都是老江湖，对艇军的底细一清二楚。我今日打着艇军的旗号，诸位想必已经起疑。不妨告诉大家，我本是广东黑旗军参谋长冯可钦，因与司令杨烜政见不合，彼此分道扬镳。

“杨烜决意加入拜上帝会，我打算前往桂南、越北，途径贵县。我部下多是鹤山、嘉应来人，与贵县来人同源同宗，听说贵县来土械斗，特来白沙墟救护来人。

“来土世代仇杀，不是你死，就是我活。如今土人势大，依我之见，我们应当暂时撤离白沙墟。先撤到桂南、越北，暂时安顿下来，十年生聚，十年教训。

“二十年卧薪尝胆，然后再杀回广西，先找土人报仇，再举义反清，夺占两广。诸位意下如何？”

这段话信息量太大，令众人揣摩好久。

黄盛均、李寿春都是拜上帝会元老，极力劝告冯可钦加入太平军。

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黑旗军水营船坚炮利，一战便打败了土人战船。太平军起于内陆，缺少水营。若能得到黑旗军水营，太平军必将如虎添翼。

黄盛均说：“冯先生，信了拜上帝会，日后都能升入天堂，尽情享福。您为何不信拜上帝会呢？”

李寿春则说：“冯先生与杨司令本是同袍，也曾是杨司令的部下。如今，杨司令已经前往金田团营，冯先生何不随我们一同前往金田，与杨司令重归于好？”

冯可钦并不言语，却听何震川说道：“都说杨烜智勇双全，我倒觉得，杨烜不如冯先生有见识。拜上帝会乃是异端，什么男女别营、什么圣库、什么独敬上帝，荒谬至极！我愿意追随冯先生，前往桂南、越北创业！”

石达开虽然年轻，却少年老成，极富智慧。他一直默然不语，思索着应对之道。

眼下黑旗军控制郁江，土人防线出现漏洞，来人必须尽快撤离白沙墟。关键是，自己应该选择投奔拜上帝会，还是投奔黑旗军？

太平军招募来人条件很苛刻，除了年龄、身体条件外，还要求来人“拜上帝、分营伍、守戒律”。

“拜上帝”，就要抛弃祖宗信仰，只敬上帝一人；“分营伍”，就要男女别营，夫妻分居，不得私相约会；“守戒律”，就要戒烟酒，上缴私人财产，一切实行公有制。

太平军这种不近人情的制度，有利于强化纪律，在早期发挥了重要作用。但是，这些制度有违华夏传统人伦，并非长久之计，若非拜上帝会信徒，很难轻易接受。

石达开并不相信拜上帝会。在太平天国早期，他和罗大纲不受杨秀清重用，原因便在于此。

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直到太平军西征、北伐接连失败，天国朝中无人，杨秀清才被迫起用石达开，派他主持西征。石达开文武双全，在西征战场上表现卓异，鄱阳湖