第189章 隐忍

自然，人家寺庙帮了他们那么多，肯定要给一些好处。

世家大族和官员时常前往寺庙上香，便是一种回报寺庙的一种方式。

不会真的有人以为，这些世家大族会真心实意的信奉佛教吧？

或许里面真的有信奉佛教的，但是这样的人肯定是少数。

所以每年，寺庙都可以收到世家大族和朝廷官员捐献的香火钱。

当然，这笔钱和世家大族以及官员每年应该缴纳的赋税相比，肯定是比不过的。

但是这笔钱对于普通老百姓来说，则是一笔一辈子都无法赚到的巨款。

而除了每年数额不小的香火钱，各地的世家大族和官员还会为寺庙的僧人提供一些帮助。

毕竟他们能不能逃税，还要靠这些僧人，自然要在人家有困难的时候，帮帮人家。

所以这就造成了僧人在地方上拥有极其特殊的地位。

一些普通僧人便可以无视县令，打砸县衙，都是因为有官员和世家大族的庇护。

毕竟世家大族不但拥有大量的土地，财富，掌控着朝堂上的官员权力，更重要的是，世家大族掌控着国家的基层治理。

虽然说，南梁拥有大量的官员，但是俗话说得好，皇权不下乡。

萧致敬的命令最多只能在县一级的地方执行，至于更小的地区，比如占据人口，赋税大头的农村，则必须要靠世家大族来进行管理。

正是因为世家大族掌控着国家的基层治理，所以即使是南梁的县令，也无法抵得过本地的世家大族。

毕竟流水的县令，铁打的世家，在大多数情况下，县令确实可以压制世家大族。

毕竟县令代表着是南梁朝廷。

但是如果县令真的让世家大族不满，那么失去世家大族帮助的县令，是无法长久的。

因为本地的世家大族有太多办法让县令下不来台。

比如说收税。

一个县里，负责收税的一般是本地人组成的税吏。

而税吏因为需要比较高的文化知识，在这个绝大多数人都是胎教毕业的时代，去哪里找那么多，既要识字，又要会算数的人才呢？

答案很简单，只能去本地世家大族那里找人。

所以一旦得罪了世家大族，那么一个县令是无法开展正常工作的。

而一个县令如果连税收都无法保障，那么在县令这个位置上是坐不久的。

这其实和南梁的一些规定有关。

因为按南梁的规定，县令不能由本地人担任。

比如一名湖州人，他要当县令了，但是他不会在湖州当县令，而是会被派到通州或者其他州去担任县令一职。

而并不是官员的吏员，不会是外地人，而是本地人来担任的。

而在对一个县的治理当中，这些吏员才是治理的关键，没有这些吏员的配合，外地来的县令根本不可能完成任务。

所以在面对本地世家大族的时候，县令往往不会选择正面对抗，那不是一个明智的选择。

即使正面对抗，并压服了对方又有什么用，人家稍微动动关系，便可以让其调职。

等人走后，这些世家大族依然是名副其实的土皇帝。

所以有世家大族和朝中高官撑腰的僧人们，才会如此肆无忌惮。

看完真德顺从方城发回来的密函，萧致敬也知道了一个问题。

自己如果想要限制国内佛教的发展，让国家拥有更多的税收，人力，需要面对的不单单是已经数量庞大的僧人，信众。

更重要的是，他还需要面对整个国家数量众多的世家大族和朝廷官员。

而想要遏制佛教继续并吞土地，人口，只靠他现在的力量还不够。

所以萧致敬决定等，他决定等通过科举制获得足够的民间人才以后，让这些人才稀释掉朝堂上面世家大族子弟的数量后，再开始