第346章 平权运动与就职演说

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但是法国的雅各宾派并没有给她相应的权利，只是送她上了断头台，国民议会之后也把妇女逐出了公会席位。德·古日作为妇女权利的支持者，在她被处以极刑两周后，巴黎公社检察长皮埃尔·肖梅特发表演说，打压仍对争取权利抱有希望的妇女：

“从什么时候起允许妇女放弃她们的性别变成男人？从什么时候起习惯了看到妇女抛弃了对家庭和子女的精心照料，来到公共场所，来到演讲台，来到议会，来到我们的军队中间，履行天性只分派给男人的权利？

……

（你们）要记住这个‘泼妇’……这个无耻的德·古日……她不去承担自己的家庭责任，并且妄想参与政治事务，还犯下如此罪行。她的这些不道德的所作所为，已经被法律复仇的火焰所吞噬，你们难道还想要效仿她吗？不，当你们做回妇女天生应该做的事情的时候，你们1定会觉得那才是你们值得做的事情。”

从雅各宾派的“3巨头”时代，到安德鲁的热月政-府与督政-府，不停有政要官员站出来，严厉批评和谩骂所谓的“妇女平权主义”，在他们看来妇女参与政治活动就像是泼妇在街上乱逛，受到制裁都是罪有应得。

各种派别的政治家也表达不能理解和支持妇女运动。比如说，温和派的领袖，督政-府的第4执政官康巴塞雷斯，在他编撰与修订中的《民法典》中，就确立了丈夫具有“1家之长”的身份，是绝对的权威。

女性运动的之所以失败，首先是女性没有取得自己的法律地位是1个比较重要的原因。其次她们在经济上也缺乏自主权，家庭财产都是由丈夫管理，妻子对于财产的任何行为都需要得到丈夫的许可，但是丈夫在支配财产的时候并不用得到妻子的许可，甚至是妻子的工资，都必须由丈夫管理……

这1过程中，安德鲁1如既往的保持着“政治正确的道路”，坚持社会主流的道德观，而不会标新立异。他拒绝公开谈及任何有关女性运动的话题，却始终坚持慈善救济的主体，必须是老弱妇孺。

此外，安德鲁重新将法兰西的阴性词，赋予了“母亲”的角色。在热-月政府期间，尤其是1795年，他正式进入救国委员会成为法兰西执政官的时候，“法兰西母亲”1词，在各种政-府的宣传公文中，正逐渐等同于“法兰西祖国”。

由此，热月政-府与督政-府都先后加大了对处于贫困母亲（女性）的帮扶力度，包括从成人到婴幼儿的食物配给与医药救助等等。但绝不会涉及所谓的“妇女追求平等权利的运动”。

但在另1方面，安德鲁促使康巴塞雷斯编撰的《民法典》中，将女性不得主动提出离婚的条款，重新整修为：丈夫若存在有危及家庭成员生命并造成严重伤害的暴力行为，或是长达12个月时间内拒不履行家庭抚养义务，女方可以向民事法院提出离婚申请。

此外，未来的《民法典》还大幅度调整了丈夫对妻子陪嫁品与婚前财产拥有绝对的支配权之规定，最终确定为夫妻双方拥有共同的支配权。但仅限于妻子的婚前财产。

还有1点，《民法典》删除了“女人想要穿裤子（套裤），必须要到当地警察局申请许可证”的条例，修正为“女性的穿着只要不影响礼仪观瞻与社会风俗，可以不做限制”。

上述这些对妇女的保护措施，已经是穿越者能够做到的极限了。即便是安德鲁已成为法兰西的独-裁统治者，但他也必须依照社会约定成俗的规则行事，不能随意引发公众的强烈反感。

事实上，为了促使女性的离婚权和财产支配权得到公众的理解，安德鲁授意巴黎警察局向中立派报社，曝光了诸多家庭暴力伤人，以及丈夫侵吞妻子财产而导致家庭悲剧的案件。

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