第24章 斗。

偶尔还会有人请他下地，他也不会拒绝。

“小佛爷，这趟活搞得不错，尾款在这里。”林场把尾款交给他，总算是心甘情愿地尊称了一声“小佛爷”。

自从道上一些一起下过斗的人传起来，他们才知道，原来最近声名鹊起的玉扶疏就是九门提督家的那位小佛爷。

见过一次的人都不会服这看上去才八九岁的孩子。

但只要下过一次地，这些人就会心服口服，自觉尊称一声“爷”，久而久之，“玥儿爷”这个称呼倒比“小佛爷”更广。

张玥对此没什么反应。

“小佛爷，我这里还有一个大墓，不知你有没有兴趣合作？”林场给他递过一张纸，上面是苏家夹喇嘛的消息，给他出的价比如今的身价还要高上一点。

这道上，有些事情非扎堆做不可。

比如说有些深山老林里的大斗，一个人绝办不来。

一来太多必要的装备一个人背不进去，二来好东西太多一个人也带不出来。

这种古墓一般环境极端险恶，能走运活着打一个来回也不错了，再要两三次的冒着风险进去，恐怕谁都不愿意。

由此，独行侠并不多见，甚至没有。发现了一个大斗，自己人吃不下时，这种情况，就会有一个人出来牵头。

古时候叫“捉斗”，如今的行话叫“夹喇嘛”。

但喇嘛里像张玥这样的人，既不负责又不打下手的，身价还十分高昂的，就是看支锅的。

用俗话说就是行家里手，来压阵的，文雅一点也可以说是顾问，毕竟在这行里，大墓往往伴随着许多凶险的机关，没人想拿命开玩笑，多了个靠谱的行家，就是多了一层保障。

但又不是光当吉祥物，什么内容才值什么身价。

他们雇佣了张玥之后，张玥就会跟着下斗，出现什么机关守墓兽，都是他的活儿。

张玥正想说自己累了不想接了，忽然又改了主意。

“听说隔壁是易王的疑冢，苏家把里边翻了个底朝天也没找到要找的东西，反倒是发现了另一个并向墓。”

“我去。”

这湖北苏家的苏林生是个纯正的北派摸金校尉，在道上有一定名声，这回夹喇嘛却夹了不少南派的人。

当然，张玥不算，他下地是自己经验结合的功夫，这里学点那里偷点，既不算北派，也不属于南派。

带了几个伙计，张玥一路向北来到了襄阳。

跟喇嘛头碰头，交换了情报，不过两天就径直来到了余公岗。

话说这边的人把到田里做农活叫“下湖”，因此这些地区的盗墓贼预约行动也喜欢说“下湖”，如果结束盗墓，则叫“收工”。

张玥初听还不识得，以为要入水，听多了几回才知道这原因。

只觉得这些道上的人真是认地盘，这么多土话黑话，生怕人能听得懂。

确而是怕人能听得懂，不过拦不住雷子，倒是把自家的喇嘛整不会了。

喇嘛头带路，左拐右拐，来到了施坡北边的蔡坡山上，由一个精通寻穴功夫的筷子定位。

喇嘛头管那人叫陲头，似乎有一定名堂。

俗话说：三年寻龙，十年点穴。懂得点穴的人，可以根据山脉走势、日月星辰，准确找到位置。

不知他念了什么，掐着手算，左右望着布局，然后从包里掏出一个罗盘。

最后掐中的位置，陲头跟他手下伙计使了个眼色，那伙计便拿出了一个钢扎子。

“扎子”是一种特制的工具，由钢筋拼接而成，携带和组装都很方便，性能比传统的“洛阳铲”要好用很多。

伙计把组装好的扎子扎进土里拔出后，通过带出土层的颜色变化，判断地下的古墓，这就是探穴。

陲头的确有点名堂在身上。从山包的顶部直接打下一个盗洞，下去查探的伙计说，直接打到了墓室。