第二百二十二章 佛说天眼

“加拉寺”，一座位于加拉村西面的一座小藏传佛教的寺庙，只有两进院子，但建筑结构却非常的规整。

走进寺院正对的大殿内并排供奉的是“五方佛”。居中的是毗卢遮那佛，靠正中左侧第一位是南方欢喜世界宝相佛，右侧靠中一位是西方极乐世界阿弥陀佛，左侧最外面是东方香积世界阿阀佛，右侧外面是北方莲花世界微妙声佛。

两侧的小偏殿内供奉的应该是这座“加拉寺”历代“堪布”的牌位，各殿都打扫的非常整洁。

而第二进院落是寺中“堪布”和一众藏地佛教僧侣生活、学习的地方。

藏传佛教寺庙大致分为崇祀庙与学问庙二种。崇祀庙为活佛（即呼图克图）的住所，是专门从事崇祀的寺庙。

而学问庙为僧侣研究藏传佛教佛法的寺院。相对于崇祀庙之礼拜勤行、从事劳役工作，学问庙是有严格戒律约束的，钻研藏传佛教教义与修行。所以藏地佛教的本来面貌其实是保存于学问庙中。有的学问庙里也有活佛，其中的僧侣大都终生为学僧，从事教学研究，也兼顾礼拜、法事等。学问庙一般有显教学部、密教学部、时轮学部（天文学部）、药学部（医学部）等四学部，每一学部共分十三学级。

“加拉寺”就是一座藏传佛的教学文庙。

向北寒之所以把来到青海湖边的第一个目的地选在“加拉寺”，就是因为这座喇嘛寺庙的建成历史也有一、两百年了。又是一座学文庙，那么里面的僧侣很可能对“仰华寺”，或者称为“大乘**洲寺”的历史有所了解。

“小北兄弟！这座寺院虽然很小，可很庄严。”

走在前面的衣拉拉塔回头压低声音对向北寒说道。他作为一个蒙古族人，虽然不是非常信奉藏传佛教，但多多少少有所了解。

为了表大对藏传佛教、对藏民心中圣地的尊重，向北寒并没有让沙莉阳、陈思嘉几个人进来。另外，祁小美也通过何天舒的关系安排在恰卜恰镇派出所里，确保她的安全。

走进这所藏传佛教的寺庙，给向北寒的那种庄严肃穆感，一点都不亚于锡林郭勒“崇善寺”。

两个人虔诚地转动了设在殿前转经轮，又跪拜了“五方佛”。向北寒是不信奉佛教的，但进入这样的一种境界，又是希望在这里得到一些信息，他也就跟着衣拉拉塔按照佛教的礼数行了三叩九拜拜佛之礼。

站在一旁的僧侣也很肃穆地回了礼。

而在双手合十向僧侣回礼的时候，向北寒盘在双手上的那串“伽楠香”佛珠让哪位六十多岁的僧侣双眼一亮。随即张开危垂的眼皮，看向向北寒。

虽然年过花甲之龄，可双眼张合间仿佛是两道晶芒直戳向北寒的心底，任何一点儿秘密都无法藏匿。

“这位居士！请问你来自哪里？”

老年僧侣用熟练的汉语问道。

向北寒双手合十，鞠了一个躬，说道：“我是北京人，第一次来青海，第一次到瞻仰圣湖，此行为了寻访‘仰华寺’旧址。您是这座‘加拉寺’的‘堪布’吧？”

对于向北寒这种直截了当的说话方式，让老僧侣极为意外，眼睛又张大了一些看着向北寒。

向北寒也没有躲避，也在用自己那双极为罕见的纯黑色的眼睛看着对方。

从翠芳那双深邃的眼睛里，向北寒感觉到了智慧的光芒，也更加确认，眼前的这个身着深红色藏地佛教袈裟一定是这里的堪布。

老僧侣微微点头，说道：“居士！有没有时间，我们去后房一谈？”

向北寒赶紧回答道：“很荣幸能够当面聆听上师的教诲。”

老僧侣微微一笑，做了个请的手势，领先走向后进院子，径直走进了正房中间的房间。

在进入房间前，老堪布直接了当地吩咐一名年少的僧侣带衣拉拉塔去旁边的房间。

虽然有些拒人千里之外、不近人情，但在