第八章 铜鼎

大商已亡，这才需要遗臣铸鼎汇报。

考虑到这事迹太有指向性，又有功法的联系，嬴非第一时间便想到了自己的先祖——飞廉。

飞廉乃是大商末帝帝辛的宠臣，善御，大商灭亡的时候，他正受命在外奔走，即使完成了使命，也无从复命。

更有一点，关于飞廉的结局，也不知是否是赵氏所传，有说他祭祀帝辛时得天降石棺，石棺上有铭文“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”，飞廉自此隐居祭祀帝辛的霍太山，又因心中悲切，很快病死，死后便葬于那处。

但嬴非作为飞廉的嫡系子孙，自然知道这完全是美化后的说法，是骗人，或者说为赵氏一脉遮羞的。

恶来为帝辛战殁，其父飞廉同样是帝辛之心腹，怎么甘心就此隐居？

贵族之间的战争，灭国不绝嗣，帝辛虽身死，帝子武庚却还是受封于商都故地。

周成王之时，三监之乱爆发，原本用于监视武庚的三大姬姓诸侯国与其共同起兵，反对摄政的周公旦——当然，这是明面上的说法，具体如何，尚未可知——与此同时，武庚还联络了诸多的大商方国，意图复国，飞廉作为矢志不渝的大商旧臣，自然是积极响应帝子武庚。

至于结果……飞廉一脉的嬴姓一族被迁往如今所在，武庚及以飞廉为代表的诸多旧臣被杀，自然不必言说。

当然，“飞廉善走”嘛，武庚被周室大军所杀的时候，飞廉其实并未战死当场，而是又逃往了大商的支脉方国商奄，准备再上演一出王者归来，反周复商的大业，他绝不停止！

只可惜，周公旦很快又率军灭亡了商奄国，飞廉也因此授首。

此后一部分商奄遗民便与飞廉后人一道，被迁移到了大周西陲，远离故土，与戎人拼杀戍边。

和之后发生的事件相比，这鼎的记载就太过普通了，这让嬴非疑惑不已。

难道这鼎就只记载了飞廉通过祭祀向帝辛复命的消息，再无他用了？

那它的神异究竟从何而来？

鬼使神差的，嬴非割破手指，将血滴在上头。

很快，鼎散发出微光，比之前那少量的祭祀钟鼎文数量要多得多的信息，传输到他的脑海中。

这鼎确实是飞廉所造，时间也符合嬴非的猜测，只不过，它的作用可不是单纯的祭祀礼器。

武庚起兵，旧臣响应，这需要大量的资源。

虽然被封于大商王畿的三大姬姓诸侯国在后期与武庚共同起兵，但是早期对于特定资源的封锁，他们还是尽职尽责的。

飞廉为武庚提供了一部分的资源，而这些资源，与他多年的奔走以及对大商旧有资源的搜集是分不开的。

大商的灭亡非常突兀，所以在王畿之外，除却被周人以奇兵攻灭的重要方国外，还有许多的方国遗留在外。

飞廉乃是帝辛的心腹，即便没有帝子武庚，他也是大商旧部一面象征性的旗帜，再加上他的善于奔走、作为使者的口才出众，很快就拉拢了人心。

同时又和族人一起，将武器、粮食等资源囤积起来，留待复仇。

这鼎刚造出来的时候确实是大商刚亡国的时候，可它在飞廉手上待的时间，是一直到三监之乱结束后，飞廉身死之前啊！

能打开这鼎的，只有飞廉的后人，祖先送的温暖，嬴非怎么能不去接收呢？

就是这鼎给他的地方，资源的存放地，让他头秃。

他们一族被迁到犬丘这边来的时候，飞廉已经去世了，虽然他们家先人的骚操作，从嬴非与父亲、弟弟密会的暗室密道就能看出来，但充其量藏的也就是后人们搜集到的飞廉遗物、部分家族传承。

飞廉当年准备的启动资金，除了用掉的，剩下的都被他藏了起来。

别说这鼎滴血之后传输了信息，让他对确切地点有了感应，就是没感应，光推算，他也能推算出是在原本的大商方