第五十九章:大同

迪想了想，都有这方面的意思，但是又都不是。

最后，勉勉强强，途迪给他下了一个定义。

如今的大清，就有了几分意思。

民丰二十年，途迪宣布退位。同时绵远登基，改元共和。

途迪退位之后，并没有澹出大清的中心。

甚至于，他退位之后比在位时更能得到百姓的拥护。

退位之后的途迪乘着火车，沿着水泥路，走在田间地头，倾听最底层百姓的意见。同时也砍了不少脑袋！

绵远继位之后，在继续延续途迪政策的同时，用最大的心力做了一件事。就是开始搞起了教育。

一村一小，一乡一中，一城一高，一省一大，构建了小学，中学，高学，大学的基础教育体系。更在京城重新定义了国子监。国子监中所出名为国士。

一级一级的考上去，中学毕业，可以当小吏了。高学毕业，最高可以当到六品官了。大学毕业，勉强有了入阁的资格。而国子监，每一个都是国士。见官大一级的存在！

这是途迪为自己这个儿子留下的收心的手段。

民可使，由之不可，使知之。

老百姓是可以相信的！但是不能任由他们盲目前进，要告诉他们为了什么而努力前进。

过去的五千年，从来没有人相信他们。

但途迪知道，他们可以迸发出怎样的力量。

相信他们的国家，会让世界为之瞠目结舌。

如果国家不相信，史书也会为之沉默。

曾经的大清，是不敢相信的！

共和十七年，途迪，山陵崩了，举国缟素。

史书谥曰:中祖

后世有人评曰:太世圣高中，一朝五祖，传承于今，可谓空前。

也有墙外的网友说:隔壁那些人就是臭不要脸。野猪皮出身搞出了五个祖庙，让人贻笑大方。最后，她得出了一个结论，华夏衣冠之正统传于大顺。

值得一提的是，大清早在民丰元年就实行了理发自由。而原汁原味的大顺，在该网友发帖的时候头上都顶着辫子。

当然国情不同，雨林之中行走，辫子确实比束发自在许多。

至于剪头？

身体发肤，受之父母，你敢剪头？真当我大顺的刀不利否？