第二十四卷第三十一章 特瑞确实没尽全力,

虽然他也是汗水津津，但是同样大汗淋漓的大门五郎，回家之后过了一两天才反应过来——他感觉自己受到了侮辱。

对于他来说，赛场是神圣的，是不容亵渎的，这正宗思想在绝大部分竞技运动员身上都能感受得到，所以特瑞隐藏实力，对他来说很难接受。

如果是他输了，那么他或许会觉得特瑞在羞辱他，或者阳光一点，特瑞给他留了面子，这样的结果他认，毕竟技不如人，被羞辱也是正常。

但是他赢了，他就觉得……特瑞不是对他不尊重，而是对比赛不尊重，这是他接受不了的。

老成持重的人，就意味着他们不会轻易地把内心变化表现出来，而心思细腻，就意味着他会多想……

好在大门五郎是个直爽的人，而且现代柔道，也参考了很多其他武道，有了自己的武道意志修行法门，所以他很快就能正视自己的内心，并且找到了解决方案：直接上门询问，很武道家的思维。

对特瑞来说，他是没想到这一点的，并不是他小看大门五郎，而是他压根就没有这根筋，他不会耗费精力去想别人在想什么，然后再以此展现自己的态度，他不是这种八面玲珑的人。

他和坂崎良是一路货色：我管这件事是因为我觉得你做的不对，不是你的想法你的思维有问题，单纯只是你做的不对，对其他人，无辜的人造成了伤害，这就是不对的地方。

如果没有无辜的人，那你想毁灭地球也随你，但就这一点过不去，他们十分确定自己是无辜的，而且自己也是人类，也住在地球上，所以净化人类，毁灭地球，不行。

坏事儿你可以想，但不能做——这就是坂崎良和特瑞的武道。

听地凯文根管儿都直泛酸。

有这种想法做根基，无论是坂崎良还是特瑞，他们在行事之间，难免就有一丝霸道，而在诸如京和玛丽这样的关系女士眼里，就是有点大男子主义。

但是他们讲道理，他们会制止你的行为，然后听你的倾诉，然后义正言辞不由分说的否定你的行为——很多想法他们也表示赞同，但是做，就不行。

所以大部分时间里，他们都会让他们的对手抓狂：明明在很多方面达成共识，一到做事的时候，就是冷冰冰硬邦邦的“no way”。

大门五郎倒不是这种人，实际上在东亚这样的人非常之少，坂崎良也是因为习惯了联邦的人文环境才变成那样子的，否则的话会和他爹一样，多少圆滑一些，或者像唐福禄那样，更加沉默。

这是文化内涵问题。

大门五郎也明白这一点，当年他是选手的时候，没有什么感触，后来做了柔道总会的总教习，带队出征，对这方面就深有感悟了——和西方人沟通是很困难的，他们总是在应该是人文道德的默契上莫名其妙的卡住，反复研究。

比如选手在比赛中犯了错要打板子，假如是霓虹和炎黄人，大概率是争论这事儿到底是不是错了，但是换成任何一个西方国家，他们会认真讨论：谁来打这个板子？

这有什么好讨论的？在谁的地盘上谁打啊，除非是被抓住把柄了，不然不会发生自己人打自己人的现象。

这就应该是国家主权上的道德默契，在没有打算和对方正面冲突之前，吵是要吵的，而且还要吵的很大声，至于事儿该办还是要办，反正办了之后谁不认账谁就是孙子。

西方人还会讨论用什么板子，然后他们会在板子上做手脚并且洋洋得意：这就会让东方人觉得他们很傻。

这个板子的问题，就是留出来的扣儿，留面子用的，做人留一线日后好相见啊，但是他们就会得意洋洋的宣扬出来，他们占了便宜了，然后逼得大家不得不把这口子堵上——不堵上就会显得别的人很傻，结果就是谁都得实实在在的挨揍。

其他的国家还好，联邦这时候就会耍赖不承认他们损人不利己，然后