第十三卷第十一章 可惜的是,

蒂娜这句话说晚了，凯文脚下生风，转过房门就出现在楼梯转角，然后人就不见了，只留下里克和她大眼瞪小眼。

凯文是怕麻烦的，而和官僚扯皮，恐怕是世界上唯一一种能和与女人吵架相提并论的麻烦事。

再说他的目的是找到火麻的来源，布兰顿和虫蛆之王有联系，是意料之外的事情。

这里面牵扯的东西就多了，那个艾尔莎是不是也是虫蛆之王的信徒，魔王入世是不是神明也还有信徒在人间，光是大方向的调整，就足够他头疼的了。

尤其布兰顿说的，已经能通过虫子直接诱惑人类堕落，这确实是这个城市中，他们的势力达到一定层次的表现。

更不要说虫子说出来的，居然是彼列的名字。

彼列，虽然有人说他是谎言王子，但实际上，他可是撒旦大君的另一个名字，只不过是不同语言的表述差异而已。

至于凯文说什么彼列的叔叔，指的还真是督瑞尔。

地狱的种族，包括大君之间的关系也很复杂。

地狱，包括地府、冥界在内，这些审判灵魂，给灵魂包分配的地方，都不是世界原有的，没有那个创世神，创造世界的时候直接就把这种地方创造出来的。

东方地府，乃是大地之母承天效法厚德光大后土皇地祇后土娘娘（又称平心娘娘）哀怜世上孤魂无依，效仿创世大神盘古，以身陨法定下了六道轮回之后才有的。

冥界则是北欧、罗马、埃及诸神，认为这些孤魂野鬼总在人间晃荡有碍观瞻，影响他们看风景摆谱的兴致，然后就弄了一个地方专门关那个。

所以在这些神话里，掌管冥界的都是大神中人缘最不好的那个。

至于地狱，情况就更复杂了。

最早的时候只有天堂，这是那位给自己做的园子，也就是伊甸，七天什么的，和人间一点关系都没有，就只有伊甸。

后来这不出事了么——这时候其实就有撒旦在里面搞事情了，那时候他自称最古老者，说自己要比那位岁数大。

于是那位就把自己的宫殿，天堂山搬走了，只留下人类繁衍生息，后来他又生气了，jio着这人类怎么不都信我呢，不行，不信我的都得弄死，不然念头不通达，然后就发了场大水。

其实这场大水是不是他发的也有点问题，因为波及面太广了，但是从那以后，伊甸就破碎了，和其他的什么地方，组成了人间。

这个其他的什么地方从哪来的呢？混沌，也就是伊甸之外。

但人家也不是白来滴，恶魔也跟着来了。

别的地方倒还好说，但是天堂山和恶魔是天生的死对头，所以就一直是战争，其他地方其实都开始研讨和平共处五项原则的地儿了，

但是天堂山一直都是那种不信我就砍到你信的态度，所以也就没谁帮他们忙，也没人提醒他们恶魔其实是可以谈判的。

后来天使们杀的恶魔太多，他们自己也有点问题了，大概就类似于PTSD的患者太多了，多到可以撕裂天堂山的地步。

所以那位就找了个地方，成立了地狱，把这些伤残老兵都扔进去当狱卒——因为这个时候人间有人类和恶魔搭伙了，所以他们觉得人类的灵魂也不纯洁了，需要净化过后（也就是信了那位之后）才能再用。

但是地狱不是那位创造的，人家原来有土著，很多还都是和人间有着良好合作关系的，当然，这些土著和天堂山的关系就不那么友好，而且……长得丑，这就是他们最早和天堂山交恶的原因。

这部分，以撒旦为首，大部分都表性不明的魔鬼，比如同样称为古老者的别西卜，这位据说还是撒旦的前辈，而且他的神秘表象，也有虫蛆，因为他曾经有过别号“苍蝇王”——无论是奥丁，还是那位，对苍蝇王都是很警惕的，这份警惕面对撒旦的时候都没有。

等到这地方被划为地狱之