第17章 孔圣显灵问初心

站着向吾表达敬意就可。”

于是刘汉东只好站着向孔圣人的塑像鞠了三个躬。

此时，周围的人们也看见了孔圣人的塑像金光大放，均吃惊地张大了嘴巴。不知谁大喊了一句，“孔圣人显灵了！”然后，反应过来的人们纷纷向着孔圣人塑像跪拜起来。

待刘汉东鞠躬三次后，脑海中又响起了孔圣人的声音：“吾问你，汝之起义，初心是何？”

“不敢欺瞒先师，吾之起义，初时只是为了保住自己及父母的小命，不想自己和家人沦为别人口中的食物而已。”

“但随着起义队伍一步一步得壮大，我发现人们可以通过起义来过上相对好的生活，可以不用再生活在因饥荒就会发生人吃人的悲惨世界里。这时我突然意识到，也许这就是我来到此世界所需要承担的责任。”

“上天给了我第二次生命，而我将承担带领老百姓过上幸福生活的责任，因此，吾起义的永恒初心就是全心全意地为老百姓服务，使老百姓的生活过的越来越幸福。”

“善！起义成功后，汝又将以何作为治世之依据？”

“吾将制定完善的法律，建立一个法治的社会。在法律面前人人平等，绝不允许有任何人凌驾于法律之上。同时要建立一个完善的监督巡查机构，要将权力关在制度的笼子里。建立老百姓发表建议和投诉的机关，允许老百姓直接向官府提出各种建议，或进行监督投诉。”

“若只讲律法，道德何存呢？”孔圣问道

“若人人均将讲法律、敬畏法律、遵守法律，人人均按规则行事，道德自然会形成并回归社会。”

“比如，法律规定杀人要偿命，自然会形成尊重他人生命的道德标准；又比如，法律规定盗窃他人财物要坐牢，自然会形成君子爱财、取之有道的道德标准。”

“若人人只讲道德，反而会让一些自私的人，拿着道德的标准要求别人应该这样做，应该那样做，却从不要求自己按照道德的标准来行事。这样一来，社会最终将变成一个满口道德标准的伪君子社会。”

“比如尊老这一道德标准，有些自私的老人家就会站在别人面前说，因为我是老人，你就应该无条件的尊敬我。比如一个座位，你就应该让给我坐，否则我打你也是应该的。”

“又比如，行善这一道德标准，当你帮助一个快饿死的人吃上一餐饱饭的时候，他会万分地感激你。但当你天天都帮助他吃上饱饭，假如有一天你落魄了，没有能力再帮助他吃上饱饭了，他反而会问你，你不是说好了天天要给我饱饭吃的吗？如今怎么没有了？是不是你舍不得出这个钱了？你这不是骗人吗？”

“因此，在严格遵守法律规则的社会体系下，道德自然而然地就会形成；而在一个单纯讲道德却没有强制约束手段的社会里，道德最终反而会沦丧。”

“有理！汝将何以保证国家的长治久安？”孔圣继续问道。

“第一、始终保持为政者的先进性。即始终要牢记全心全意为老百姓服务的宗旨。得民心者得天下！若为政者出现了偏差，任何一名其他官员都有权利大胆地站出来对其进行反对。官府要有刮骨疗伤、壮士断腕的勇气，要将发现的腐朽东西及时地进行彻底的清除。”

“第二、建立强大的老百姓的军队——红星军。要将军队打造成召之即来、来之能战、战之则胜的强大军队。要加强军队的思想教育，要让每一名将士始终保持对老百姓的绝对忠诚，始终保持军心的稳定，使军队成为保护老百姓安全和国家安宁的坚强后盾。要积极推广和普及功法体系，演练排兵布阵，普及战气技能，培养老百姓自己的战阵师，让老百姓有实力与强者对抗。如此既可以增强保家卫国的军事力量，又可以制衡超级武将之个人武力。只有超级武将也能受到群众的威胁，才能保证在法律面前人人平等。

第三、要不断增强综合国