第三章 若有若无之道

单，实则难如登天，你能做到，即便将来出了佛门，跟佛的缘分也不会尽的。熟读佛经，只是泛于外表，还是亲身经历才是，你流落市井多年，再经佛法点化，开悟也在情理之中，你如今的境界，已经不在你师叔苦禅之下了

师父过奖了，我哪能比得了师叔，他钻研佛法多年，弟子不敢言超越。

悟到了，境界自然而上，有些人如同一碗水，总有装满的时候，而有些人则如星辰大海，浩瀚天地间，任由前行。

“那金身何解？”

金身是佛法的外在显化，佛法无穷，生法相，古佛言六丈金身，言外之意是佛法的六次感悟，并非普通修士强身健体，杀伐至上怕。修炼金身，得到的只是坚如铜墙铁壁的躯体，然内心脆弱不堪，只有内心强大，坚韧不拔，才是六丈金身原意，可惜世人愚钝，不懂其中佛理，直到归于尘埃，才明白一世愚弄。

“那帝朝和佛门有何区别？”

帝乃王道，佛乃人道，人间帝朝终有尽头，然佛法亘古不变，帝朝是维护人间秩序的一道规则，佛道包容大千世界，宇宙万物，帝朝有为，佛道无为，说起来与道门有异曲同工之妙。

师父，弟子还有一惑，弟子今早并没有心中敬佛，为何回引来菩提共鸣？

佛在心中，时为若无，时为若有，若无皆空，若有包容万千，你已经达到若无的境界，四大皆空，才引来菩提异象，传说佛教祖师曾在菩提树下悟道成佛，你亦如此。

弟子不敢言成佛，还是心有不甘，让佛祖失望了。

佛法并非远离七情六欲，而是去接近，曾今若有，放下若无，曾经若无，现在若有。只有接近了，了解事态真相，本质。才能悟得智慧，佛理，并非有人天生圣贤，不过是愚钝之人的想法。

“那男女欲望，可为一道？”

自然，芸芸众生有欲界，色界，无色界，琉璃境。众生为欲界天最低层次，男女之爱普遍，色界天也有男女之爱，然形式不同，一眼，一触便是爱，无色界天已无男女之爱，达天人之境，男女之爱食之无味，犹如嚼蜡。至于琉璃境天，是佛，菩萨，圣人，神灵之境，已无七情六欲，没有任何烦恼。

“佛就没有欲望吗？”

有灵智者，皆有欲望，即便是大道显化实体也有欲望，所为无欲无求只是美好愿望，男女之爱才是众生之道，没有欲望，何来的人，佛，菩萨，圣人。以后你会明白的，待在庙里是不可能悟得佛法的，只有经历了，才明白真正的佛法，为师之道若有若无，男女欲望同样如此，生时若有，死时若无。

苏百衣顿时醒悟，如醍醐灌顶，心中酣畅淋漓，师父，我明白了。普渡大师微微一笑，如果你认真修行佛道，将来成就不会在为师之下，但你缘在佛家，路在人间。

“师父，那我人间之路尽头在何处？”

路在脚下，看你如何选择，为师当年一日入境，才有今日所为，你虽然根骨不佳，体质偏弱，但悟性超凡，心智过人，如今有金身加体，菩提悟道，开悟为基，且先回吧，你师叔有话问你。

那弟子告退。禅房外，众僧皆在，苦禅面露苦色，刚才的话他也听到了，不由得感知，与住持相比，贫僧只是浮萍，尘埃。师侄入门一天，五品开悟，小成金身，菩提之心。

师叔过奖，百衣禅心未定，还需师叔和各位师兄弟指教。

众僧道：“不敢言指教。”苏百衣乐呵呵一笑，不管在何处，实力才是王道，宗教内部的竞争也是尤为激烈，当初西天教教主降临普化寺，也是为了佛道第一的名头，可惜师父并未放在心上，最后西天教教主狼狈而归，从此不敢再言第一。

“住持的若有若无论道，师侄可有感悟？”

师侄鄙见，请施主指教，师父若有若无之道，境界颇深，我也只是略懂一点，在我看来，若有在若无之前，若有即拥有，若无即空灵，只