第二章：神秘的腰带扣

高齐德乃是渤海国八大贵姓排名第二的高氏家族的族长，时任渤海国政堂省左允，主管一应刺间，风闻，查究，朝野内外，五京十五府，六十二州，一百三十城的内外安全，对唐，突厥，新罗，大和的外情事宜。

高齐德在当朝渤海郡王大武艺和高氏家族的支持下，稳坐帝国安防大位已经八年。

他的手里掌握着帝国当时最精锐的“黑暗力量”-天池社。

天池社的人员构成极为繁密复杂，从军中到朝堂，州府官员家人，臣仆，民间引车卖浆者流 ，江湖上打把势卖艺的，涵盖了帝国从庙堂之上到江湖之远。

从初代目大祚荣到二代目大武艺，高齐德被两位老大倚为郡国稳定与安宁的磐石。

总章六六八年，高句丽被李绩、薛仁贵灭国，半岛三国的制衡格局被打破，百济由于站队高句丽，在唐，新罗的联合打击下，龟缩一隅，半岛上新罗一家独大。

为了挤走安东都护府，独霸半岛，新罗王金法敏勾结原高句丽的残余势力在金马渚立高句丽遗臣安胜为高句丽王，与大唐对抗。

另一方面又大肆夺取百济故地，攻陷熊津都督府八十二座城市，几乎占据了百济的一半国土。

经过近七年的对峙，唐朝将安东都护府从平壤迁到辽阳，新罗统一三国，成为半岛霸主。

之后，如何北上占领并巩固高句丽故土就成了新罗最大的国策。

堵在新罗北进道路上的拦路虎就是新兴的渤海。

对于初立的渤海来说，大氏家族曾是高句丽藩属，在宗主国覆灭后，返回旧墟理所当然。

所以大祚荣，大武艺的南下复土战略就必然要和北进的新罗展开对决。

为了尽快实现全复高句丽的军事战略，渤海国尽发靺鞨七部精兵为正路，在突厥驻渤海国“吐屯”的支持下从向突厥借契丹兵为后援，在陆地上对新罗形成压倒性的军事优势，又在大和学问僧灵仙的牵线下，渤海与大和朝廷权臣安备仲满达成军事同盟，从海上对新罗形成压制。

渤海联合大和从海上进攻的战略，是压倒新罗的最后一根稻草。

圣德王和日本岛上最大的土著部族虾夷人的极大担忧。

面对三面夹攻，新罗圣德王向玄宗皇帝请求支援，“圣人”令安东都护府严密观察事态发展，如果新罗危殆，则可以一切手段介入。

而渤海的联合大和的战略，也让日本列岛曾经的主体民族-虾夷人惊慌莫名，他们立即向新罗派遣使者，希望和新罗联手对付渤海与大和的联盟。

日本列岛的虾夷人为何有如此大的反弹呢？

因为此时的虾夷人在大和朝廷的打击下，已经濒乎灭族，时任大酋-阿弓流为率领族人已经退守传统的虾夷人领地-陆奥国的北海道。

他环顾四周，对他们步步紧逼的是大和朝廷的兵马，高句丽已经被灭国，曾经的友邦百济在新罗的打击下，半壁国土沦陷，自顾尚且不暇，哪有余力干涉一个还处于原始父系氏族时期的蕞尔小邦。

虾夷人历史上最后一任联盟领袖-阿弓流为想到了与高句丽和日本有不共戴天之仇的新罗。

阿弓流为派弟弟比通阿古来到新罗，秘密会见了新罗隐伏在民间的花郎主达伽耶。

在六六九年唐朝与新罗战争之后，新罗神文王开始着手打压在军中急剧膨胀的花郎团体。

六八一年，更是下诏废止花郎制度，诏书一下，各地花郎主或者反抗奋争，或者隐入民间以待东山再起。

神文王施展雷霆手段，全面扫荡新罗境内花郎势力，到了次年，新罗花郎只剩下达伽耶隐伏在熊川州，供奉弥勒，发展信徒，三年之内，以花郎为基本盘的弥勒教徒达到三十余万，其触角就像八爪鱼一样，遍布新罗九州五京各地乡村，达伽耶被信众奉为“弥勒主”。

比通阿古表达了希望得到“弥勒主”的祝