第73章 中世纪的医学和肥料

73 中世纪医学和肥料

西方传统医学的根基, 其实源自于公元前4世纪的希波克拉底的体/液说。它后来和公元1世纪的托勒密的星象医学结合在一起，共同组成了中世纪医学的基石。

恰恰正因为这样，中世纪的医学从5世纪开始就几乎没有进步过, 中世纪也因此被称为是医学的黑暗时期。也是在这一时期, 宗教思想开始在西方盛行, 医学和宗教被捆绑在一起，巫医时代正式开启。

在这个时期, 很多宗教信徒都觉得圣水、做祈祷、跟主忏悔就是驱除病魔最有效的办法, 所以真正的小乔里落水后昏迷不醒, 老奥尔会去找约书亚牧师求圣水也是因为这个缘故。

而约书亚牧师面对信徒们因为患病过来教堂求圣水，一般都会满足他们的请求的，有时候他看在铜币的份上, 也愿意匀出一些姜黄、洋葱这类香料作为草药来给自由民治病，至于治疗效果，他就不能保证了, 反正不会吃死人就行了。

鉴于自己对治疗实在不精通，所以当约书亚牧师知道了贝克骑士按主教大人的吩咐，送了几卷教会的医典给乔里后, 他就明确地跟乔里承认了, 说他不是专精治疗的牧师，可能无法帮助乔里学习《医典》上面的内容。

乔里坐在房间内, 粗略地翻开这几卷有关中世纪医疗手段的典籍，看到上面模糊抽象的图案和奇怪的治疗方法, 真是越看就越目瞪口呆, 心里暗暗庆幸, 幸亏约书亚不是专精治疗的牧师, 不然威尔普村本就稀少的人口, 肯定会因为医疗事故变得更加稀少。

乔里觉得第一张羊皮卷应该是根据“医学之父”——希波克拉底的体/液学说来进行编著的医典，因为羊皮卷上面画满了抽象的图案，旁边还有一些含糊不清的解释，治疗方法不外乎这几种:放血，催吐，排泄和火烫。

比如说第一幅图画了一个简单的人体手部受伤流血图，上面就画了两棵抽象的小草和一个布条，旁边标注一句:喝药催吐，裹布止血。

第二幅图画了一个人体脚部肿胀流血图，旁边就画了一个小刀和一个火把，又标注一句:刮腐肉，放黑血，烫伤止血。

……

乔里把第一张羊皮卷都看完了，对于里面的内容，忍不住摇头叹息。

这样的治疗手段，真是够简单粗暴又天马行空，更令他眼界大开的是，这种东西居然能被记载在教会的医学典籍上，这不就代表着这些治疗方法是官方认可的！

要知道，希波克拉底之所以提出著名的体/液学说，就是为了阻止中世纪的医生用那些天马行空的医治方法来误导人们治病。

要说起来，他的体/液学说其实表示的是，人的身体是由血液、粘液、黄胆、黑胆4种体/液构成，由于这4种物质在不同的人体内比例不同，所以就造成了人们不同的性格和不同的气质，而人之所以会生病就是由于这4种体/液不平衡造成的，只要将其中那些过多体/液放出来，人就能恢复健康，病自然就好了。

除此之外，希波拉克底还认为，人体如果有疾病或者毒素的话，可以通过呕吐和排便排出来的。

乔里心想，估计希波克拉底自己也想到不到，他提出的体/液学说，反而让后人想出了荒诞的放血治疗法，而他的另一个治病观点则导致了催吐剂和泻药成了中世纪主流的药品。这样看的话，约书亚牧师喜欢用香料给村民治病这点，在中世纪这些天马行空的治疗方法中也算是一股清流了，起码他这样做不怎么会出现治疗事故。

乔里这么想着，又翻开了另外一张羊皮卷，这上面画了一副非常抽象的星图与人体连接关系的图案:一个抽象的人体被12个星座图案包裹着，脑袋就用线条连接着一个圆圈，圆圈里面画着一只羊。双臂用线条连接着一个画了两个男孩的图案，胸口部位就连着一个画了螃蟹的图案，脚部连着一个