第1971章 正一派

众所周知，张天师便是正一派的代表性人物，也是正一派之中近乎神明一般的存在，再由正一派后期发展出了各种不同的道派。

比如说电影里经常看到的茅山派、灵宝派等等，他们的法术以降妖除魔为主，因此名气也非常的大，除了这些之外，正一派还发展了其它大.大小小不同的道派，只不过很多都比较低调，没有像是茅山、灵宝派这么有名罢了。

可以说，虽然历史上全真道与正一派无疑同属道教，但开始它并不认同原有各派。

相传，元朝统一江南后，南宗与全真道合并，共尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为五祖。

传北七真，即全真七子：马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。南七真：张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜。

南北宗合并后仍称全真道，为后世道教的主要宗派。后来全真道内部又衍化出众多支派，如南宗有清修派和双修派，北宗全真七子亦各传一派，其中邱处机所传全真龙门派最为昌盛。

传说之中，道祖王重阳羽化登真后，由弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机等陆续接任掌教。

王处一曾应金世宗的邀请进宫讲授道学

。邱处机曾经有过一段时间远去西域行宫会见成吉思汗，大得推崇。赠给金虎牌、玺书，请他主持天下道教以及所有出家人的教务。

邱真人回燕京后驻长春宫开坛说戒，弟子四处立观度人，弘道传教，使全真道组织发展到极盛 。当时全真道宫观遍布北方各省区，“虽十室之邑，必有一席之奉”。此鼎盛局面，自丘处机起，历经尹志平、李志常两任掌教，大约三十年。

元世祖至元十三年平定江南，全国统一。此后，原同源异流而分传于金与南宋的全真道和道教南宗，逐渐认同、融合，至元代中后期，二宗合并的条件渐趋成熟。

古时全真教在融合各大道派之中便开始愈发强大起来，不仅仅是在古时便有许多全真系列的道派，现在也有一些全真系的道派，而当中名气最为响亮，也最为人所熟悉的就是当今武当派了。

这一点事实上很多人都不知道，武当派不仅仅以武见长，当中还有不少的前辈也是得道高人，传说中武当至今还有数名金丹级别的高人存在。

这一次张雷他们号召各大修真派前来威逼林怀仁，交出‘炼仙真诀’，如果真的是和所有派别都交待的话，毫无疑问武当派这个的当世大派一定会通

知，但是并没有，这就说明，他们只通知了正一派系的人，但是对于全真派系的根本就没有理会。

全真派系虽然已经是很强大了，但是对于正一道来说，全真在历史上的地位还是差了一些，正一道是在历史上真正被封为国教般的存在。

“正一”二字的意思是正以驱邪、以一统万。

“何谓正一？正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一 ”。

正一教由天师道祖天师张道陵所创立，正一教的前身是产生于汉末的天师道，由天师道以“治”为单位，天师为最高领袖，各治立治官，祭酒统领信道教众，组织相当严密。它的宗教活动与太平道类似，但也有自己的特色。

相传是在东汉末的时候，又由其孙张鲁改革教团，待曹操拜其为镇南将军后，道教开始向北方传播。

张道陵的四代孙张盛，又将传教的地区从青城山迁至到龙虎山，至此道教也开始向华国的东南地区发展。

天师道，是张道陵，张衡，张鲁，祖孙三代所立。

曾经有古书记录过，当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的天祀而害民。而这些祀奉鬼神的法教巫师聚众敛财，无恶不作。

张天师携王长、赵升二位弟子和

黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行。后与巫鬼群体发生了大规