笔趣录
会员书架
首页 >其他类型 >摊牌了,其实我是财神爷 > 第二百七十四章 瑶寨铜鼓舞

第二百七十四章 瑶寨铜鼓舞

上一页 章节目录 加入书签 下一章

他款款而谈,一边说,一边给村里的老人们看病。

这些老人操劳了一辈子,有些什么病痛基本上是能忍就忍,能不去医院就不去医院,主要是为了省钱,同时也是怕麻烦。

这么下来,他们的身上多多少少的都有一些老毛病,比如什么风湿痛,牙痛,慢性支气管炎,慢性咽喉炎等等。

这些病症在医院反复看,总不见好,但是到了张浩然这里,只是扎几针,基本上就药到病除。

这愈发落实了张浩然的神医之名。

麻栗瑶寨的一众村民佩服的五体投地。

要不是张浩然拦着,那个村医焦泰铭差点就要跪下磕头拜师了。

丽霞小丫头看张浩然的眼神更是

柔情似水,直冒小星星。

估计张浩然要是此时勾勾手指头,小姑娘绝对会投怀送抱,自荐枕席。

当天晚上,麻栗瑶寨为了张浩然他们一行的到来,举行了声势浩大的铜鼓舞晚会。

麻栗乡瑶寨属于白裤瑶。

白裤瑶是瑶族的一个支系,自称"布诺",因男子穿齐膝白裤,故他称为"白裤瑶"。

白裤瑶被联合国科教文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族,被称为"人类文明的活化石"。

这是一个由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的民族,至今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息。

在婚前的交往上,母系社会文化遗存最为突出。

恋爱中,女子往往占据着主导地位,主动选择,大胆追求,女子挑选男子,支配男子,男子处于从属地位。

不过在结婚之后,女子从夫居住,绝对服从男子的领导。

白裤瑶是一个热情好客额民族,至今仍保留着很多古老的习俗。

他们大多居住在偏远的大石山区里,生存环境非常恶劣。

也正因为如此,他们也是国内唯一一个被高层允许可以私人持有枪支的少数民族。

在与自然环境搏斗的艰难生活中,白裤瑶创造了自己独特的民族文化,其中铜鼓舞最具有代表性。

铜鼓在战争年代作为战鼓使用。已经有三千多年的历史。

在如今的和平年代,一般在每年秋后的农闲时节为五谷丰登或重要

节日、逢老人过世时敲打。

白裤瑶自从有了铜鼓以后,就把它看成是本民族的象征,人气兴旺的寄托。

铜鼓舞不仅是一种文体活动,它还与白裤瑶青年的爱情紧密相连,白裤瑶族青年中,很多青年男女都是在跳铜鼓舞后的晚上结成称心如意的伴侣。

点击切换 [繁体版]    [简体版]
上一页 章节目录 加入书签 下一章