第281章 朝归倭附(卅七)调整打击面

实际上就是按照一个原则来的：谁家有船就谁家先撤，谁家船多就能撤得越快。

至于最后船少的一些大名，那不好意思，等别家撤完了之后，还有余力的话就再来撤你家的兵。

这里头只有一个比较例外的情况，那就是岛津义弘的第五军团。当时岛津义弘的撤退本来比较顺利，结果他撤到海边之后，忽然接到小西行长的求援——小西行长被围。

岛津义弘这人也不知道是讲义气还是担心回国之后被追究责任，非常果断地回去拼命把小西行长给救了出来，甚至就是因为这一战打出了“鬼石曼子”、“鬼岛津”的名头。

不过好景不长，第二军团和第五军团因为这一耽误，拖延了登船时间，于是船队出海就碰上明、朝水军联合来袭，爆发了大名鼎鼎的露梁海战。

此战一些具体战果存疑(本书前文已有述)，但大的战绩是比较明确的，那就是日军总体损失巨大，损失包括五百艘左右的战船和一万余人的军队，最后逃掉的战船只有一百余艘。因此明、朝联军宣布大胜，史称露梁海大捷。

想明白这一点后，高务实也懒得如过去一样做极其细致的战前计划了，干脆就让海贸同盟的随征舰队方面制作了一批日军家纹图谱，其中按照重要程度划分级别，告诉各路明军主要打谁、主要放谁。

如今日本各军团虽然看起来是“国家编制”的模样，其实远远谈不上。他们出征虽然也打“第X军团”的旗帜，但除了这面旗帜之外，各家都会打出自家的各种旗帜，这旗帜上使用着不同的纹章，而士兵尤其是武士阶层则会在盔甲上也印上纹章，有些和家纹一样，有些不一样。

总之，一般有三样东西来区分，包括家纹、军旗、马印。

家纹是日本武士家族的徽章。几乎每个日本武士家族都有自己的家纹，战场上也通过将领和士兵身上的家纹区分敌我。另外，由于血缘和实力地位等因素，很多家族往往拥有好几个家纹，比如织田信长。

很显然，此次高务实主要要打的家纹排在最前的就是“太阁桐纹”和“五七桐纹”。这俩其实都是丰臣家的家纹，最开始丰臣秀吉用的是五七桐纹，后来尤嫌不足以表达尊贵，才搞出个太阁纹。

这样一来，就是太阁纹为丰臣秀吉本人的嫡系所用，五七桐纹则是其他以丰臣为苗字的家族所用，比如丰臣秀长、丰臣秀保父子或者前关白丰臣秀次，就可以用五七桐纹。

军旗是人类古代战争中最常见的标志物和信息传递渠道，日本也不例外。在日本战国时期，某些有个性的战国大名往往会在自己的军旗上写点特别的文字或图桉，以此向其他人表明自己的身份和思想理念。

比如武田信玄的“风林火山”军旗就表明了武田信玄的军事理念，上杉谦信的“毘字旗”则在宣扬他是佛教神明“毗沙门天”转世，而织田信长的“永乐通宝”军旗则表明他“金钱万能”的理念，也最为后世中国人所好奇乃至津津乐道。

如果说家纹和军旗在其他国家也不罕见的话，“马印”恐怕就是日本独有的了。马印也被称为马标、马验，是专门在战场上表明武将位置的标志物。一般只有统兵在千人以上的武士才有使用马印的资格。

有些日本战国武将的马印往往就是军旗，比如武田信玄的风林火山旗也是他的马印。但有些日本战国武将的马印则是各种稀奇古怪的东西，其中最有名的当属丰臣秀吉的“千成瓢箪”和德川家康的“金扇”。

除了丰臣秀吉和德川家康之外，织田信长的马印是“金伞”，尹达正宗的马印是“黑之二段鸟毛笠”，前田利家的马印则是一个金色的“又”字。这些稀奇古怪的马印也成为日本战国时代特别的一道风景线。

当然高务实现在不是要让明军欣赏这种风景线，他只是让明军上下了解到自己面对的日军究竟是哪一家的兵，避免打了他本来打算放走的。