014，造畜术和采生折割

怪异之事虽多，但是很多都过去了不少年月，价值不大了。

但惟有两处，让王玄都心生注意。

一个是城北有一水井，名为徐公井，传说是前朝清官徐生廉在做不归县令的时候所打，后人为了纪念徐公，故命名为徐公井。

此井之水一向甘甜清洌，乃是城中饮用水之最佳选择，但是不知道从什么时候起，不仅水质变得浑浊，而且时有人半夜经过此地的时候无故失踪。

时间一长，就再也没人敢去这徐公井取水，而且即便经过的时候，也都赶紧跑开，不敢停留，生怕这井吃人。

虽然这事闹得沸沸扬扬，但是请了几个和尚道士，并没有看出什么究竟，也就再也没有下文了。

还有一个便是不归山下有一村名为孙家村，其中有一家人家，家有七十岁老母，忽然一天两臂生毛，渐至腹背，再至于掌，皆长寸馀；身渐伛偻，尻后尾生。

一日，仆地化作白狼，冲门而去。

家人无奈何，听其所之。

每隔一个月或者半个月，这狼就回家看望子孙。

时间一长，邻居都心生害怕和厌恶，想要把这老狼给杀了。

还是她儿媳苦劝，这才作罢。

王玄都看着这两个记载，心中有所思量。

常言道，井为阴处，常生鬼怪，看来这水井之下多半有什么东西，除之必有所惑。

这老妇化狼就有点怪异了，很有些造畜术的味道。

只不过，造畜术一般都是用来拐卖小孩使用的邪术，而且是瞬间而就的，并不像这个老夫人一般渐渐的变成狼的。

说起这个造畜术，就不得不说人贩子拐卖人口的事了。

这些个人贩子采取的手段极其残忍，造畜术是一种，还有采生折割，毫无人性。

“采”就是采取，搜集；“生”是生坯、原料，一般是正常发育的幼童；“折割”即刀砍斧削。

简单地说，就是抓住正常的活人，特别是幼童，用刀砍斧削及其它方式把他变成形状奇怪残疾的怪物。是人贩子之中最歹毒凶恶的一种。

元末明初的陶宗仪《南村辍耕录》就记载了一个典型的案例。

具体的就不赘述了，太长。

简单地说一下就是把一个性格聪慧的女童杀害，收采生魂，用来制作符咒，可以以此杀人。

具体过程就是将女童的额皮割开，扯下悬盖眼胆，及将头发割下一缕，用纸人并五色彩帛绒线结成一块，如人形样。

然后割下鼻口唇舌，耳尖、眼睛、手十指梢、脚十趾梢，却剖开胸腹，才方倒地气绝。又将心肝肺各割一块晒干捣末，装于小葫芦内。

过程之残忍，令人发指。

王玄都心中暗道，如果果真是一些这等人在作祟，必定让其尝尽痛苦之后再将其斩杀，碎尸万段都不足以解恨呢。

王玄都将神异录收起，辨别了一下方向，便前往孙家村而去。

孙家村就在不归山下不远处，正好离此时的王玄都所处的山坳并不远，没多大会功夫，王玄都便来到了孙家村。

找到了这户人家，把来意一说，然后表演了一下飞剑之术，本来还有所疑惑的这家人顿时满眼激动之色，当家人孙福旺更是跪地苦求王玄都能够救回老母。

王玄都将其扶起，仔细问道：“你母亲最后一次回来是什么时候，她在山中的行踪你们可知道？”

孙福旺回忆道：“我母亲最后一次回来是在三个月之前，至于她的行踪，因为老母已经化狼，不能言语，故此并未透露其所在，不过我却从她身上问到了一股非常浓烈的硫磺味，而不归山中有硫磺的地方便只有火神谷了，所以我猜测老母多半是在火神谷附近。”

王玄都点点头：“既然如此，我便往火神谷一行，你们且等我的消息。”

说完，王玄都便往火神谷而去。

那火