第七百四十三章 圣阴圣阳

阿骨本名并不叫“阿骨”，是因需要下山用猎物换些盐和火折子等必需品，才化名。

那洞中的黑雾曾把阿骨熏晕过，苏醒后她没感到身体有什么不适，还渐渐能聚灵气了。

火夷人能征善战，她父母在世的时候也教过她简单刀法，靠着一点武功基础和无意中聚起的灵气，阿骨创出独特的菜刀双刀刀法。

可是，也许在万骨洞中吸收了太多阴气和雾气，阿骨的肤色慢慢变得和死尸一般，要是躺着不动，根本看不出是活人。

有一次阿木甲入山打猎，瞟见阿骨双刀一旋就杀了头花豹，想要招她到麾下。

阿木甲追去了万骨洞，属下们都劝他不能去，可野心勃勃的阿木甲为了大业，也不怕什么恐怖传闻了。

去了几次，阿骨答应下山帮他，但提了一个条件，要让阿木甲娶她。

当时阿骨还没有说出自己身世，阿木甲咬着牙娶她只为了利用她。

后来，阿骨假装同阿凤、阿枝归顺朝廷，却暗里偷了圣阳彝出去，救下阿木甲到番邦后，真是把阿木甲感动了。

患难见真情，阿木甲仍然不喜欢阿骨，可是和她相处亲密很多，她在过年时说出真实身份。

阿木甲带她去见扎措，讲明身份并说出要是能找到圣阴鼎，必能催动圣物灵力。

当年圣阴鼎被樊家长辈收为战利品上交，皇上也不知那鼎有什么用，转赐给樊家长辈了。

樊家长辈只知道这鼎稀奇，却也是当个古董宝贝，不清楚其中的用处，后来家道中落，圣阴鼎也不知是搬家掉了，还是被人偷了，总之遗失。

圣阴鼎最后经手之人是少年樊鼎瑶，他也不清楚鼎的下落，又怎么容易寻得？

扎措要寻鼎，毛日渥自然是要帮的，毛日渥是鄂日浑师兄，多吉.喀勒与鄂日浑有半师半友交情，鄂日浑与蒯家关系匪浅，一连串的人帮着寻找，得知那圣阴鼎竟收藏在蒯森雄密室中！

番邦与法朝交战，蒯森雄不敢冒着通敌叛国的罪名直接交鼎给他们，可也不愿断那层关系，布了个送宝去寺庙礼佛，半路被人劫宝的局。

不管是真抢还是假抢，扎措得到了圣阴鼎，交给了阿木甲。

原来这火夷圣物要男子以灵气引动不见天日的阴水御使圣阴鼎，女子以不见天日的阴火御使圣阳彝，两相配合才能发挥巨大威力。

一千多年来，火夷族分属水西水东两部，纷争不断，从未团结做过事，只想着把另一方保管的圣物抢过来全归己方，又怎么能让圣物显灵？

以至于除了两部的族长直系亲属明白圣物重要性外，普通族民都把圣物当成了没有实际作用的徽标。

本来女子为阴，男子为阳，可圣阳彝却要合女子用，圣阴鼎却要合男子用，这般颠倒的原因是威力来源即为颠倒阴阳、改天换地。

阿骨在万骨洞中受了非常多苦，可也意外练就了不惧阴气和鬼气特殊体质，还能驱驭白骨磷火。

这白骨磷火即是不见天日的阴火，经研究试用，阿骨能用灵气御使圣阳彝了，可阿木甲没法用圣阴鼎，首先不见天日的阴水无处去找。

正忧愁时，鬼王提醒他们，地府是至阴之处，没有阳光，忘川之水应该是不见天日的阴水。

阿木甲觉得这说法有理，恳求鬼王取来忘川水濯洗圣阴鼎，并将鼎中储满忘川水，再向鬼王求教驱驭圣阴鼎的方法。

鬼王一心建个纯属自己的地盘，也对番邦、法朝之争不太在意，当扎措许诺要把一大片地域交给鬼王时，他答应帮他们。

那片区域在涡洛城和逻都、邛州交叉三角地带荒凉无人烟，对于一般人来说那地方绝对不敢去也不愿意去，对于鬼王来说倒是个自由天堂。

等阿骨和阿木甲分别用熟了圣阳彝和圣阴鼎，阿骨又怀了孩子，本来他们配合得不那么默契因了这个孩子变得十分默契。

靠着两件圣物