第二百七十七章 拒绝写文

“这是‘逗号’，用在句子的内部，表明一个句子尚未完结，但在这里有所停顿，表示分隔.......这个是‘句号’.......”

“表示一个句子到此完结？”

“没错。”

“那这个呢？”

“这是冒号，用来引出后面要说的话，一般用来表示.......”

于是，李信和房玄龄就这样在客厅里聊起了标点符号的含义与用法。房玄龄果然不愧是浸淫儒道多年的文道大宗师，很多标点符号其实用不着李信多做解释，他就已经连蒙带猜地领悟得差不多了。李信的说明只是给出了一个更为明确的定义而已。

待将通篇文稿出现过的所有标点符号都解说过一遍之后，房玄龄感慨道：“若是早有这些符号该有多好，可以省却多少争论和申辩的口水仗。”

的确，由于古籍之中没有标点符号，很多句子该如何断句、如何

理解就成为了悬案。公说公有理，婆说婆有理。最恐怖的是，很多人出于不同的动机，试图将这些句子引向自己需要的解释方向，从而实现自己的特殊政治目的。

譬如说，一个鼓吹愚民统治的政客，就很有可能故意地将“民可使由之不可使知之”这十个字解释为“民可使由之，不可使知之”。这样一来，这句话的意思就成了：可以让百姓们按照我们指引的道路走，而没必要让他们知道为什么。孔夫子自然成了愚民政治的代言人。

而另一种说法是“民可，使由之；不可，使知之”。意思是：如果人民掌握了诗礼乐，那么让他们自由发挥，如果人民尚未掌握，那么（我们）就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。仅仅是改变了标点符号的位置，就使得整句话的意思发生了巨大的转变。孔子老先生一下子就从愚民政治的代言人变成了

教化万民的典范。

至于孔仲尼先生到底本意是什么？没有人知道，也没有人真的在意。

每年都有无数儒者、各大世家的大宗师，在类似的问题上疯狂打嘴仗，而且各执一词，达不成一致。如果早在孔子的弟子们落笔写下《论语》这本书的时候，世界上就有标点符号这种东西，那么类似的争论会少多少啊。

李信笑着道：“现在有也不晚。”

“是啊。”房玄龄不愧是曾跟李世民打江山的重臣，自有一份旁人没有的豪情，“过去的就过去吧。从本朝开始，如果能全面用上这套标点符号，亦能给后人留下无数宝贵的知识和经验。楚王殿下，你何不写一篇文章，向世人好好介绍一下？”

李信苦笑道：“房大人，你莫要取笑晚辈了。就晚辈肚子里这点笔墨，写文章可能会让人笑死。”

“殿下也太过自谦了。你那一篇《师说》，老

夫可还记者呢。文近浅白，却是难得之佳作。”房玄龄由衷地赞赏道。

李信无言以对。

这他还能咋说？总不能说这文章是他抄袭来的，他本身其实并不会写什么文章吧？

“晚辈在文坛人微言轻，即便写了文章亦无人关注。”好在李信反应快，迅速地从另一个角度找到了回应的方法，“若是真要写这篇文章的话，也得房大人这样有身份的前辈来写，才有用处。”

房玄龄摇头道：“这不太好。明明是你的功劳，却由我来写文章，有贪功之嫌......”

“房大人何苦拘泥于如此小节？”李信连忙努力劝道，“早日将标点符号发扬出去才是最为重要的头等大事！”

房玄龄闻言，沉思片刻才道：“殿下说得是。这样吧，老夫会在文中说明，此物乃是楚王殿下所发明，老夫只是将其写作成文，供大家了解而已。”

李信其

实很想说：哪怕你直接说是你发明的也无所谓啦，甚至倒不如说这样更好.......

发明标点符号的功劳固然很大，但