思维导图（六月二十五）

忙完了祭祀，再请完了酒席, 家里来客少了, 谢尚方才复了每日午后来红枣房里看书习字的惯例。

这日谢尚看红枣极快地背完一段《女范捷录》忽然出口问道：“红枣，你背书怎么这么快？”

“你是不是过目不忘？”

“过目不忘？”红枣诧异道：“怎么可能？我为刚刚这一段暗地里花的心思只是没落在纸上给大爷瞧见罢了！”

“什么心思？”谢尚来了兴趣, 心说背书不都是一字一句用心记吗？还要什么心思？

红枣笑道：“先大爷给我把书讲了一遍，我记在心里。后面背诵的时候我把大爷讲的意思拿书里的话替代。所以看起来背得还算快。”

“其实若不是大爷先前讲得好，我一准不能背诵得这么快！”

思维导图记忆法的核心就是先要理清文章的逻辑结构布局，然后在此基础上逐步丰满。

谢尚日常听老太爷讲书, 故而给红枣讲起《女四书》来也是有模有样，会讲总领提纲文章结构，倒是有利于红枣记忆。

红枣习惯性地捧谢尚一回，不想谢尚却陷入了沉思。

谢尚想起来了只要是他太爷爷和他爹给他讲过的书他都背诵得很快, 而他自己拿来实验过目不忘的文章都背诵得比较慢——难不成, 谢尚心说：是因为没有讲过书的缘故？

心念转过, 谢尚静下心来把手里的时文细读了一遍, 按照以往老太爷给他讲八股文的套路把近千字的文章按照破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股划成八段，接着再标出每一段的纲要……

分析一回文章架构，再重读文字, 谢尚便觉得朗朗上口，一气呵成了。如此不过三遍，谢尚便就把全文记了一个大略。然后再读三遍，谢尚竟就能全文背诵了。

虽然说又是细读又是分析地前后读了不下有十遍，离过目不忘甚远，但谢尚却很高兴——能只读十遍记熟也很好了, 比他先前看半天只记得几句一鳞片甲强。

谢尚觉得他打开了通往新世界的大门。

“红枣，”谢尚忽然道：“《女四书》讲完了，你可要学《四书》？”

谢尚决定了：他要借给红枣讲书的机会，把《四书》里的文章全都如法析构一遍以加深理解和记忆。

正临帖的红枣闻言一愣，心说谢尚这是抽什么风？她又不用考科举。

谢尚看红枣不应，心里着急：他眼下可就小媳妇这一个讲书对象，而且红枣聪明，每每给他醍醐灌顶一样的灵感。

“红枣，”谢尚一本正经道：“虽然俗话说‘女子无才便是德’，但你刚念的《女范捷录·才德篇》却讲了‘女子之知书识字，达理通经，名誉著乎当时，才美扬乎后世，……则养正以毓其才，师古以成其德，始为尽善而兼美矣。”

“由此可见，红枣，”谢尚一锤定音道：“你很该学习《四书》和《五经》！”

红枣……

谢尚说话算数，次日午后便让显容拿了全套的《四书集注》来给红枣。

“红枣，”谢尚拿出《大学》说道：“这篇《大学》是程颢、程颐两位先贤把《礼记》第四十二篇编次章句，宋朱子重新又编排整理而来，被赞为‘初学入德之门也’。你学《四书》就从这本开始。”

“《大学》有文十一章，其中有‘经’一章，‘传’十章。”

“所谓‘经’就是孔圣之言……”

“‘传’则是曾子之意，其门人记之也……”

“‘经’一章提出明明德、亲民、止于至善三条纲领，”说着话谢尚拿毛笔在纸上写了“明明德、亲民、止于至善”几个字，然后又道：“又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目……”

看到谢尚又写下的“格物、致知、……平天下”几个字，红枣惊讶地张大了嘴，心说这不是思维导图吗