第一百七十九章：即济者未济也

“夫妻爱人之间的感情是最真的，非亲非故却相爱一生，真正的男女之情是最真的情，所以才有古语说：君子之道造端乎夫妇，夫妇之间有至真至纯的情爱才可以对子女、对父母、对他人有真正的仁爱之心，不然夫妻之间都只是相互利用，只是利欲诱惑，那么也不会真的有幸福美好。我这个看着像是情诗，实则是真正的真情流露，表达的是我对于仙女十娘的那种至纯至真的内心的感动，因为我是在没有了肉体欲望之下写的这首诗词，所以我认为这个意境还是相对非常纯粹的，没有肉体的欲望存在。”弇玆说道。

“没有肉体欲望的情是最纯粹的情，有肉体欲望的情是人的情欲。我们不能简单的认为去除掉了肉体欲望就是真的人类感情，可欲和真情统一起来才是真正的仁爱之道。父母爱子女，男人爱女人，都是仁爱，所以弇玆长老所写的诗词文章，是真情流露也是可欲之善。说是欲也可以，说是情也可以，无可无不可，因为至真至纯则真一也。”伏羲说道。

“谢谢伏羲头领夸讲。第二天我把自己所写的诗词文章拿给仙女十娘看过以后，她说道：你们人类要是都能够去除躯壳之邪恶的欲望，保留这灵魂的美好，那么你们将会是这个道化世界和非道化世界中最幸福的。但是那样，你们人类也就不是人类了，人类就是阴阳合体，所以有肉体的欲望和灵魂的善良，这个是可以统一的。但是很少人能够统一，要么就是陷入了纯粹的肉体之不可求的欲望，要么就是陷入了灵魂的空想。所以我刚才之语言只适合我们这个非道化世界，因为我们是没有肉体的，连灵魂也不能称之为有。如果用精气神来表示，可能有些类似，但是我们也并不是你们阴阳界的精气神，我们就是我们暗物质世界的精气神，我们就是我们独立不同，各正性命。”弇玆说道。

“人之所以是人，就因为人是灵魂和肉体统一的，普通人如果没有肉体灵魂也就不能有所寄托，也就会死亡。所以我们才渴望修习脱胎换骨之法，甚至渴望修习达到和光同尘之境界，希望可以和暗物质世界并行，可以超越自己，超越道化，我们希望能够让人类可以战胜这个道化阴阳世界的控制，可以获得真正摆脱道化控制的独立自由。但是这都需要我们在完成肉体灵魂统一的基础上才可以实现。如果我们连这个基础都没有完成，连基本的可欲不可欲都没有分清楚，连心都没有，怎么去进步提高，怎么能够突破超越，又哪里会有创新创造？所以我们必须先要守护好自己的心，先要找到自己丢失了的心，擦干净自己被污染的心，而后分清楚可欲不可欲，拥有是非善恶辨别能力，这样才可以不断向上向前，不然就只能永远是一个低级生物，获得不了美好生活的。人类以人为本，个人以心为本。”伏羲说道。

“伏羲头领说的确实好，一针见血。我听十娘这样说，就问十娘，你们这个世界在什么地方呢？我以后如果要是来找你学习和光同尘之法怎么寻找你呢？她说道，我们就在你们身边，我们无处不在，你们人类生存的地球包括星系包括太阳、月亮等等，实际上就都是建立在我们暗物质世界之上的。我们就是无处不在的，但是你们却又无法感知到，无论是什么时候，你们都不能用法术技能探知到我们，除非你们真正的完全认知了自己，或者是真正的认知到了阴阳之道化世界，就可以通过反向而察，就能知道我们在哪里，就可以知道如何寻找到我们了。”弇玆说道。

“我们只有知道自己，弄清楚整个道化阴阳世界以后才可以感知到暗物质世界？这个怎么做到呀？认识自己还有可能，要想真的认识整个阴阳道化世界，这个几乎没有可能的呀！”傲洪说道。

“是的，我一听这个话，当时就急了，我哪里能够真正的全面认识到阴阳两界的道化呀。于是我就说道：十娘仙女，我这个能力肯定认识不到阴阳全体呀，我哪里能够合同天地，并肩道化呀，你能不