第一百四十一章的：礼不下庶人

，以为能够建立起来新的机制，实际上是不可能的，因为道化规律人心人性这些根本是不可能会被改变的，所有的制度文明都必须建立在这个根本之上。所以利用人们要新的生活的心里打破否定过去的一切积累的文明，除了一小部分领头者得到了利益，其他人都会成了工具，依旧重复着过去的生活，甚至还不如过去的生活。所以我们必须懂得一阴一阳之谓道，没有绝对的新和绝对的旧。”女尸长老说道。

“女尸长老说道非常好。让民众在自由中寻找平等，而不是在束缚桎梏中引导人们去寻找。礼仪制度包括延伸的法治，都不能限制人民，只能保证人们追求美好生活的自由，只能限制领导者标杆榜样模范的权力。这种自由就是民可使由之，不可使知之。使由之就是不能束缚桎梏剥夺天生的自由平等权利。因为自由是天生人人都有的，所以所谓的使由之就是不束缚桎梏，不剥夺这个先天赋予的权力，不能以后天的礼乐教化来限制，礼乐教化是使知之，但是人类的认知都是有限的都是有片面性的，所以自以为是立身成人才是起点和根本。”厚生长老说道。

“嗯，不愤不启，不悱不发。自愿追随者，愿意接受启蒙者，我们当然要反复疏通引导。可与之言不言失人，不可与之言而言失言，君子不失人亦不失言。定立制度不能以为你比老百姓聪明就可以一人之思想代表所有，就要别人听你的，你制定的首先要约束规范自己！上以风率下！上行下效，下如果不效仿，那是你没有做到，你还要努力，而不是强迫灌输，更不能用礼仪制度包括法律去强迫！”帝台长老说道。

“是呀，先天后天，人和天，主观和客观，分与合，黑暗和光明都要明白，然后秉持礼不下庶人来制定制度，才可以约束规范领导者才能发挥先觉者的主动性先进性，才可以给人们自由追求美好生活的权力。手段和方法如果不正，即使偶尔得出正的结果也只是一时的，不可能永远。用后人承受代价来满足现在的需求，这个手段和方法不足以称之为仁爱。道通为一，一以贯之！把每个贯穿起来。绝不是把旧的积累的所有文明都消灭掉！”巴蛇长老说道，

“是的，既要能一，也要能二，一是通达独立自主，是一以贯之，是各正性命，是和合平等共生。二是分，是偶。有一有二，故三生万物！对于新和旧的问题，我们也必须一分为二的看，不能浑沌的绝对的对待。”厚生长老说道。

“嗯，这个礼仪制度的问题后面我们再详细讨论，宁封子你继续说下自己对于数字八卦的理解，然后女尸、帝台和巴蛇长老你们也说说自己对这个数字符号卦的理解。我们先把这个数字八卦的问题讨论下，后面等女娲他们探查共工魔兽王回来以后再仔细研究河图上的图画和文字，我感觉这个数字八卦和河图上的图画文字是有相通之处的，弄懂这个数字八卦的意义也有助于认识河图。”郝胥王说道。

“好的，那我就继续说下。卜筮的筮，就是策，也就是数。所有的卜筮实际上就是找到数学规律，也就是道化客观运动发展变化的规律。天地阴阳之数！卜筮不加卜筮者的思虑和个人意志。必须用实物，也就是龟或者蓍草。计算是实物计算，不是心算或者笔算，也就是避免主观。所以易无思。蓍之徳圆而神。要完全实现客观事实。合天地之规律。必须是偶然性，不是必然性。是阴爻还是阳爻，不是事先可以确定的，而且还有变爻存在。”宁封子说道。

“宁封子说道是。这八组数字符号，第一组我个人认为是乾卦，它的五行属金。乾卦方位正南（注释：伏羲总结而成的是先天八卦，所以乾卦方位正南。）。是六爻皆阳爻的象，为全阳之卦。阳中之阳、强中之强之的意象，故代表天（注：即其包含的最大的那个象，所以叫大象）。就广泛意义之象（注:即广象），乃为天、强、高大、宽广、尊贵、运动不止、明亮，纯净、健全等一类都可以归纳