诗酒趁年华 第170节

颜肃之还想瞒着闺女，不让她烦心，姜戎却是旁观者清，对他道：“还是说罢，不然日后让她知道了，不定生出什么事来。再者，是有些人需要得点教训了，叫丫头出了这口气罢。你们府上本家那里，也说一声才好。”

颜肃之回家便将此事说了，自己一脸的冷怒，熟悉的人都知道，中二憋着火了。他对虞喆的忠心，本就不是那么纯粹，也是看先帝面子，也是因为……五王都已经得罪了。现在一权衡，虞喆有这么个亲妈，还不如五王那里呢！天下无事便罢，一旦有事，指望他保驾勤王，几乎是不可能的了。

颜神佑却是明摆表示她愤怒了：卧槽！为什么最近总遇到经典天雷梗？！挡箭牌梗玩完了，又开始玩赐婚梗了啊？！你TM当大臣是猪狗还是牛马？随便就被你拿去配对玩儿了？！脖子上顶还是人脑袋么？油泼猴脑了吧？

楚氏的脸已经沉得不像话了！当年她因高祖做媒，阴差阳错跟颜启过了几十年的恶心日子。现在水太后比高祖还狠，直接想“赐婚”？玩儿你的蛋去吧！

楚氏问颜神佑：“你想怎么办？”

作者有话要说：这个我可以解释的，抱头。这个事件真的很严重，重点反而不在小变态有多变态，水货有多配不上她身上。而在于“太后赐婚”这件事本身，就是很严肃的政治态度问题。即，皇室是怎么看待大臣的。大臣的应对也必须明确，即，自己的定位问题，还要不要脸的问题。

所以，想看小变态的反应之前，必须等小皇帝表完态，小皇帝只要智商正常，都不带答应他娘胡来的。

【1】“赐婚”这两个字，翻遍二十五史（廿四史+《清史稿》）一共只出现过五次，惊讶不？

——两处《旧唐书》，三处《清史稿》，其中三处是与公主有关，赐婚驸马的（……），一处未明是否为公主，一处是《清史稿》里关于王公贝勒婚礼的。

由此看出，赐婚用得既少，且皇室只能赐他们自己家的婚，是管不到外臣的。“赐”字，是上对下之施舍之意，说白了，就是我家地位高，我给你这个荣誉跟我家结亲。或者，你小子长大了，该结婚了，家长（皇帝）给你发结婚证了。

插播一句，有明代为藩王女“赐婚”的文物。在这里，皇帝不是她爹，却是她的大家长。最重要的是，宗室女的丈夫，有个官方称呼叫“仪宾”，结婚就算是加入公务员行列了，这不是什么单纯赐婚，还是给女婿发公务员上岗证。

一处未明对象的：《清史稿?冯铨传》“况叨承宠命，赐婚满洲”。

冯铨这货是明末清初的人，典型的“贰臣”并且在乙编——对明不忠、对清无用。在明跪舔魏忠贤，在清巴巴想入旗。跪舔强权的人，已经没有人类的三观了，他哪怕做狗都不让人意外。

除此之外，再没有“赐婚”出现了。

在株连的条件下，两家结亲就代表着一家谋反另一家跟着遭殃，哪能让你捆绑销售了呀？抗旨肯定不会被诛九族的，但是如果亲戚犯了大案比如谋反，才要跟着死好多人。

智商大于六十的，都会选择抗旨。——史上抗旨的人多了，死的真没多少，别害怕。哪怕诛十族的方孝孺，他堂兄弟的子孙还在呢，诛九族不杀未成年人和女人以及到达一定年龄的老人。方也不是因为拒婚被杀的呀！

有强迫成婚的例子吗？《红楼梦》里，第七十二回，王熙凤的心腹旺儿家，想娶彩霞，彩霞家不答应，旺家老婆求王熙凤帮忙。

王熙凤跟旺儿家、彩霞家是什么关系？主仆。

皇帝与朝臣是什么关系？君臣。

这是本质的区别，大臣在皇帝那里，算人，奴婢在主人那里，等畜产——还记得良贱不婚吗？就是说这两类人身份地位是不一样的。皇帝可以昏庸，但是，君臣之间的底线不可以跨过去。跨过去的，嗯，好些个皇帝就是这么死的。刘宋后废帝刘昱，很不