第一百零五章 诸念聚拢 两截合一

象。

尤其是“三失序”中的这个“序”字，更是引起了归无咎的注意。

良久以后，还真教归无咎生出一个“念头”。

这只是一个“念头”，或者说“假想”。以现在归无咎的道行境界，不能证其真伪。但是归无咎似乎心中已然有一种声音，告诉他这个“假想”就是真相。

九宗道术，连纪元之变亦不能动摇分毫，可见其真正是登峰造极，难以逾越。似乎已到了不依附于地陆、不依附于一界的程度。其行步之间，其实与界域之间的生息衍化的道理相背离。

须知其余各家传承，妖族也好，魔道阴阳道也罢，虽也能历纪元而长存，但是其都是通过某种条件和妥协实现，绝非如九宗这般，正面宣示因为自家道术高明，所以能公然打破纪元之劫。

所以……

三失序——

与其说是道术过于高明的盛极而复，不如说是道术体系与客居一界的排斥反应。形象言之，像是异物进入喉咙之中，无论是谁不免要打三个喷嚏。

而九合宗屈敏齐构思的这条道路，可说是正道。

现在症结在于，除却前知秘法、天演大道等等逆天的手段，三失序的时机方位，似乎并不能通过正常手段推算出来。

这也并不合常理。

九宗道术，与任意一界相合，始终不能融入其盛衰消长的道理之中。好似没有血缘关系的两人，始终不能称为真正的一家人。

但不能亲密无间，却未必不能生息攸关。

譬如二人之间，就算无血缘关联，也未必不能成为朋友，相知相得，构建一种相对紧密和谐的关系。

照归无咎看，若是太质之气真的与紫微大世界紧密相合了，就算不能完全归于和谐，也未必不能推演而出。

极有可能，是二者割裂，导致素材有所欠缺的缘故。

正序定位，明定本来，知因果元始，本是推演一道最根本的资粮。

时空之中，物序周流，异常复杂。

紫微大世界的元气之动，也莫不如是。

一气与一界相合之后，此等气机，自然随时盈缩，伸展变化。

此等“大化流行”，亲密无间，必然能够为推演一气之失序的时机、方位，提供足够的支撑。

现在的情形却是，“玄浑琉璃天”被牢牢固定起来，汲取地力培育，等若斩断了与紫微大世界的感通勾连。每时每刻，气机应然之序，都浑不可见。故而以推演之法探求，自然劳而无功。

因为寻常的推演之法，都是以立身的天地之序为根基。

所以九合宗演算到最后第三道“失序”时，因为天生的素材欠缺，必然产生错误。

唯有同样超越一界、号称“真流”的唯实唯理天演大道，方能推算出根果。

解决的办法，也就昭然欲揭了。

其实不需要做任何事，等到太质之气壮大，然后打破玄浑琉璃天，使其自然散入紫微大世界中，奔逐行走。那时诸般推演法门，必然能够推算出“三失序”的准确时机方位。

可是如此办法，显然不是归无咎所需要的。

还有另一个办法。

那就是将整个玄浑琉璃天，看做一个整体。先取一丝太质之气，游荡于天穹之中，观其行走之轨迹。然后使玄浑琉璃天仿效其例，在紫微大世界中自由运转，随时升降。

时日既久，其与整个紫微大世界之间，必然联系紧密，数理归一。

若如此做，需要相对苛刻的条件。

五百年之会与会不便倒是小事，无外乎通连一界而已。圣教应元道尊能够做到的事，后来大法力者未必不能做到。

令这玄浑琉璃天一边游荡，一边吸摄天地之力，似乎同样是一个难点；但是归无咎隐然感受到，这并非不可克服。

最关键的是，气之流行，无有定序。指不定就跑到哪一家势力所辖