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第1862章

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第1862章

君主立宪制。

这对任何帝王来说,都是深痛恶觉的四个字。

开玩笑,自己绝对的无上权力,要受到挑战,自己要将自己对这么大一个帝国的掌控权要交出去,谁会愿意?

当然,除了刘铮这种喜好“游手好闲”的家伙。

至少哈米德在看到这四个字的时候,他内心是拒绝的。

他才刚刚当上苏丹没多久,就要把权力让出去?

但。

他同样知道,现如今的奥斯曼,看着依然疆域辽阔,军事力量,依然傲视群雄,但实际上很容易分崩离析。随着他上台之后,每个城池都已经被狂欢的西帕希骑兵占领,西帕希的旗帜,已经插遍了整个奥斯曼。

偶像在信中,是这么说的。

“水能载舟亦能覆舟。”

哈米德不傻,他知道自己的所有,都是这些西帕希骑兵给的,但现在他需要做的,是如何在他的改革的新体制,和新冲突的方面,让这些西帕希,依然可以一心跟着他走。

西帕希,是骑兵制度。

这种制度在欧罗巴,曾经是无比盛行的,也就是采邑制。这种制度是从西欧发展起来,并且延续数百年的一种封建王朝土地所有制。采邑制指的就是中世纪时候,欧洲国王封赏给大臣,领主可以终身享有的土地,以服骑兵役为前提,供其终身享用,但是不能世袭。

其实说白了,这就是中国古代的分封制,只是有两点不同,一,就是受采邑者必须服兵役,如果拒绝服兵役,采邑就会被收回。二,就是不能世袭。采邑双方,任何一方死亡,采邑都将会收回。

但是随着历史的变迁。

采邑的世袭,势不可挡。

到了最后,当世袭成为主流,也就和分封制,几乎一样了。

采邑制对提高国家的战斗力相当有帮助,领主在自己的土地内有着完全的行政,司法以及军事和财政权。

当然。

这里咱们说的西帕希。

那么奥斯曼的西帕希,又是怎么回事呢。其实就是远古时期的骑兵制度,他们就是领主的骑兵队伍,依赖领主土地的产出维护部队,不会给伊斯坦布尔造成任何财政困扰。其地位就是相当于欧洲中世纪的骑士,只是西帕希,是绝对不可能世袭的。

在奥斯曼,这种采邑制,被叫做迪立克,为了得到采邑,他们有义务,向苏丹提供他们的忠诚,和军事力量。

哈米德,一直是骑兵制度的支持者。

因为曾经奥斯曼,就是靠着迪立克,疯狂扩张,到了一个地方,留下一个领主,才支撑起了奥斯曼横跨亚非欧的傲人版图。

但是在他当上苏丹之后,他却觉得,骑兵制度,已经开始成为他从上至下,改革的阻碍。

是的。

就像他一样,没有人愿意改变以前,集权的制度,简单点说,这些领主拥护他,是为了什么?不就是在自己领地,无上的权力,以及对土地,农民,财产绝对的支配。

就现在。

无数领主,在伊斯坦布尔政务院,嗷嗷叫着,摔着酒杯,大骂出口,等待他的封赏,等待他的授勋。

但哈米德,却犹豫了。

他突然觉得,那充满贵族精神的骑兵制度,只是他一直向往的完美而已。

现如今的世界,已经不是领主骑士的世界。

资本主义,成了不可忽视的力量。

奥斯曼,如何自救。

他仔细咀嚼着,信中偶像传达给他的内容。

“哥哥,你在干什么!”

就在这时。

一道清脆的女声,在他身后响了起来。

......

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