第150章 败镜尼4

“可是，楠木不是公公和大人的儿子、孙子的仇人吗?没关系吗?”

“这个是那个，这个是这个。”

道誉是一个为了赶走眼前的敌人，不惜与昔日的仇人联手的男人。

“嗯……而且，斯波道朝的失态也……”

“那就是慢慢等待机会，机会迟早会来的。”

道誉像预言一般露出无畏的笑容。

这一年秋天，三十岁的观世官风(服部清次)从父亲竹生大夫竹波悠然和服部元成那里继承了小波多宝座，在伊贺国小波多的福田神社举行了公演。

“看热闹的人都来了，终于到了。”

元成面对观世。

“我把父亲教给我的猿乐改成了这样的形式，深感抱歉。”

“没关系的。猿乐一直以来都是在不断变化中才有了今天。如果你能改变的话，那就太好了。”

面对可敬的观世，元成笑着回应。

观世学习了其他流派的猿乐和田乐，形成了自己独特的风格。从以拟态和滑稽为主的传统祭神活动，转变为以故事为主的表演艺术。主角的投机方式(中央的表演者),其他脇方腋窝方式(投机的旁边饰演者),囃子方和办法(笛、鼓面饼者),“狂言”今天吵架了(演那饰演的间隙中曲者)的三个角色组成的总制做歌舞剧中。

“有必要把你的猿乐和以前的猿乐分开。换个称呼怎么样?”

“如果是称呼的话，我想叫猿乐能。”

“能乐”自古以来就是指有情节的戏剧，原本并不是用于以模仿和搞笑为主的猿乐。

“嗯,那好名字。反正,字也试着改变不是如何。不再是猿真似的猿乐。干支的那个‘申猴》使用了申乐钧固然王兵的不是如何。以前是这样写了。那,当然《申》旁边一边……”

元成说着，用手指在空中写下“指示”的偏旁。

“……像这样，加上一个偏旁的话，神乐橹也能通用。”

猿乐和神乐橹原本是通过神社举行祭神活动的。神乐屋中也有戏剧。

“只要能和经常去神乐家的能乐之人接触，就能贴金，也容易吸引观众。”

“原来如此，真是个好名字啊!”

对于父亲的提议，观世报以微笑。

这时，母亲楠木晶子抱着婴儿来到观世。

“差不多该出场了吧?”

婴儿是晶子的孙子，也就是观世的儿子，是鬼夜叉丸的儿子。今年初春刚出生。

“那么，老爸老妈，我走了。”

观世低下头，走向舞台。

“闻世(服部成次)没看到，真遗憾啊。”

晶子目送着观世的背影，有点落寞地小声说道。

以垂着刘海的童子形象登上舞台的观世，像上了年纪的少年一样，从脚尖到指尖都洋溢着年轻的气息。拟态本来就是猿乐的拿手好戏，但观世却别具一格。

内容是喝食且短(还未受戒的年轻见习僧侣)帮助被人贩子抓走的女儿的故事。观世在行事方式上，扮演着喝食和喝食的角色。与技巧相结合，充满故事性的新猿乐，让观众们为之倾倒，甚至潸然泪下。

新生小波多座的首演盛况空前。这是观世大夫的申乐能力确立的瞬间。

正平十九年(1364年)六月，正仪的母亲败镜尼(南江久子)在楠妣庵卧病在床。初春的时候，因为感冒而卧床不起，最后连站都站不起来了。

正仪和德子来探望这样的母亲。正仪坐在躺着的母亲旁边。

“妈，您感觉怎么样?”

说着，窥视着母亲的脸。

(上了年纪)

正仪在心里嘀咕。这也难怪，正仪自己也已经三十六了。

败镜尼姑报以尴尬的笑容。

“没关系的，今天一大早就很舒服。”

“败镜尼姑今天早上吃得连粥都不剩。”