第230章 紧箍咒

存在，他们见得这不公平，于是魔炎界不得不将源气之道的事情平分四界。于是造就了其余四大界都变成了一个完美的大世界。

直到四千年前，老子大圣李耳人皇出世，鸿钧大圣暗中告诉了他其中真相，并召唤他前往天界，传授修行之法，逆夺人界玄源流。这才有了老子前往弱水界，身化大圣归来，使得人族也可以逆天抢夺玄源，修行变强，以及之后三位大圣相继出世的故事。

这便是魔的来源，大圣的来源，以及天道的来源。

鬼谷子大圣深谙纵横之道，他知道魔的根源在于佛，要想与魔对抗，便只能让人人修佛。所以他不惜毁去自己的大圣之身，也要在各方人界中诞生佛陀，以用来对抗早已在人心中种下魔根的魔意。这便是鬼谷子大圣为了抗衡天兽魔毒，所布下的人界佛魔之局。

若说一切魔念为纵，那一切佛念即是为横。佛祖的出世意义就在于此，鬼谷子大圣就是要让人族展开一场与自身魔念合纵连横的局。

他不是希望人人拜佛，而是希望人们被魔念所摆布的时候，还有另一种光明可以照耀并与魔念相抗衡，那就是佛。也就是阴阳。若人心不知佛也不知魔，但天兽魔毒却是实实在在的早已根植人心，那人界会很快被魔界所真正的奴役。

鬼谷子大圣所化释迦摩尼佛祖，告诫佛教徒道：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。

当人们行事，先观其心，当心受贪、嗔、痴三魔毒，佛祖便以戒、定、慧三佛法以抗衡。

平日自省行为，有八邪是和应对的八正道。分别为邪见和正见、邪思维和邪思维、邪语和正语、邪业和正语、邪命和正命、邪精进和正精进、邪念和正念、邪定和正定。

又有十恶与十善。分别为杀生与放生、偷盗与不事、邪淫与贞洁、妄语与诚实语、离间与和合语、恶口与爱语、绮语与有以语、贪婪与无贪、嗔恨与无嗔、邪见与正见。

所谓纵横大局，也就是当身体内的各种邪念生起，往往都是联合起来在体内横行，以至于人们失控做出有违道德良心之事。此时，一个佛就会合纵所有正念，与邪念对抗。这也就是为什么佛都以双手对掌合十原因，他们就是要在心中形成正邪对抗的局。

正所谓：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

因为有魔才有佛，因为生佛才生魔，若世间无魔便无佛，魔灭了佛也便灭了。”

说完，孙行宇陷入沉默。

他有一个猜想：作为来自地球大世界的人，孙行宇对于佛祖自然孙很熟悉，他在猜一个时空谜团，就是：在历史上，五大圣中的生长年份是出奇了的巧合。老子，孔子，墨子，孙子，佛祖释迦牟尼以及西方苏格拉底，几乎是出自同一个年代。鬼谷子稍晚，可能是因为他那道分身先去做了佛祖，随后才回来做鬼谷子，将华夏大地推向统一。

其实这一切都是五位大圣暗中精算的时间。就是为了让其圣学能够在相应历史中彰显作用，并在后世人文中留下重要的起始一笔。毕竟，大圣们不会放弃任何一个人族世界。

……

薰儿闻言，一双清水出芙蓉般的眼眸中，有着无穷的智慧浮现。她道：“小宇哥哥，薰儿也想做一个佛，灭世间一切魔，斩人心一切魔念。好让那天兽永不超生。”

孙行宇笑道：“你呀，你不能成佛。”

金猴王闻言就不爽了，他恼火道：“为何？”

孙行宇被金猴王喷了一脸，他闭目道：“女孩子家只能成菩萨。薰儿你确定要成佛做菩萨？”

薰儿浑身有着一股青莲般的气质缓缓汇聚形成。她道：“听了鬼谷子大圣化身成佛的事，总感觉他一个人有些势单力薄，所以薰儿想帮帮他。再说瑶池圣母惜瑶也希望身边的天帝，是一个真正的鬼谷子大圣吧。”

孙行宇点头道：“没错。你们都应该听出来了，瑶