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第182章 止战之法

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奔而来。

“不错,仅以体术天赋的确了得,居然能以剑招化为体术,说明早已达到人剑合一的剑术至高境界。小小年纪自创武学,这份造诣更是了不得。”金猴王无支祁漫不经心的走过来道。

“但是……”

“但是什么?”薰儿急忙问道,她生怕这猴子可有什么不满。

“但是,是很不错,哈哈。”金猴王居然挑不出什么毛病,最后拍拍雷公嘴,口吐长舌哈哈道。

“嘻嘻,我早说过,小宇哥哥是最棒的了。”薰儿欣然的看向孙行宇虚影道。

“但,还没完。”金猴王无支祁又是翻滚至云端半躺下,戏谑道。

薰儿闻言,立马是跳到他面前,道:“你这猴子,快说,还有什么难题。”

“好!我一直有疑问,想来小孙子应该能够回答才是。”金猴王无支祁还是疑惑重重道。

孙行宇灵魂再度缩小回到金猴王肩上。“猴王但说无妨。”

“之前你说战争不好,但是,你可有什么办法,永久性的停止战争?”金猴王无支祁一问居然又是问出一道千古以来从未解决的问题。

孙行宇闻言,却不仅没有作难,反而轻松道:“这个问题问得好。”

“你又知道?”金猴王无支祁奇怪的瞥向孙行宇。按理说,这个问题,应该永远也不会有人答得出来才对。

“世上有矛必有盾,有阴必有阳。所有战争的根源在哪里,不过是为了争执意见,争权,争地,争人,争名夺利等等争端。”

“那我们就来想想,如何解决内外的问题,只有解决了这些问题,便能解决了战争的问题。”

“人为何如此好争?那是因为全身上下,周围所有人都有类似的,解决不了的问题。比如一个国家压榨百姓,比如全国人都吃不上饭,无法修行甚至是无法生存,当生存都得不到解决,人便只能拼了命的争。如此,便只能犯上作乱。”

“那么这里的解决方法,就是需要国家施以仁政,而如何能确定国家上级能施仁政,能解决民众的问题呢?那便先要确定国家的领导人是仁人。墨子大圣的《墨经》第三篇尚同中,便有清晰的记载。”

“第11篇尚同上

古者民始生,未有刑政之时,盖其语,人异义。是以一人则一义,二人则二义,十人则十义。其人兹(滋)众,其所谓义者亦兹众。是以人是其义,以非人之义,故交相非也。是以内者父子兄弟作怨恶离散,不能相和合;天下之百姓,皆以水火毒药相亏害。至有余力,不能以相劳;腐费余财,不以相分;隐匿良道,不以相教。天下之乱。若禽兽然。

夫明虖(乎)天下之所以乱者,生于无政长,是故选天下之贤可者,立以为天子。天子立,以其力为未足,又选择天下之贤可者,置立之以为三公。天子、三公既以立,以天下为博大,远国异土之民,是非利害之辩,不可一二而明知,故画分万国,立诸侯国君。诸侯国君既已立,以其力为未足,又选择其国之贤可者,置立之以为正(政)长。

正长既已具,天子发政于天下之百姓,言曰:“闻善而不善,皆以告其上。上之所是,必皆是之;所非,必皆非之。上有过则规谏之,下有善则傍荐之。上同而不下比者,此上之所赏而下之所誉也。意若闻善而不善,不以告其上;上之所是弗能是,上之所非弗能非;上有过弗规谏,下有善弗傍荐;下比不能上同者,此上之所罚而百姓所毁也。”上以此为赏罚,明察以审信。

是故里长者,里之仁人也。里长发政里之百姓,言曰:“闻善而不善,必以告其乡长。乡长之所是,必皆是之;乡长之所非,必皆非之。去若不善言,学乡长之善言;去若不善行,学乡长之善行。”则乡何说以乱哉?察乡之所治者何也?乡长唯能壹同乡之义,是以乡治也。

乡长者,乡之仁人也。乡长发政乡之百姓,言曰:“闻善而不

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