第十五章接引准提,洪荒真形,分宝岩出

，元始更喜欢用三宝如意来砸人。

可能是东西贵，又看起来比较脆弱，砸起人来另有爽感，就和那种拿贵重物品摔在地上，心又痛又爽的感觉差不多（并不是）。

好在其他大神通者都没有冥河这么穷的，各投入了许多灵宝，算一算化为先天灵宝的大罗和混沌神魔的数量居然相差并不远，老牌大罗的怠惰，可见一斑。

元始看到还悬浮在混沌中的三件先天至宝，叹息道：“三位道友身在劫中，纵然一时忘我，也难得清净！”

三件先天至宝等同于一个混沌神魔的真身，或者说是另一种形态的混沌神魔真身，镇压着混沌，肆虐的混沌之气来到三件先天至宝的边缘就立刻被镇压下来，这三位大神通者都是证道盘古的大人物，身系盘古因果，注定要成为盘古真身的一部分。

要说三清其实也不厚道，欺负人家下线了，便拿人家的真身当斧头使。

“等等，那合起来不就是盘古斧吗？”元育有些蒙逼，还是大神通者会玩啊！

女娲悄无声息的扯了一把旁边的伏羲道：“如果我失神忘道而去，你要是敢把我的神魔真身当斧子使，我回来就砍死你！”

后土在后面阴阳怪气的道：“呦！娲皇姐姐这是化道而去了都不忘把自己的身体交给情郎呦！”

女娲翻了一个好看的白眼，没搭理她。

释迦摩尼沉默了一整场紫霄宫会议，他也知道自己被一众大神通者排挤，而且现在称霸的人族也不喜欢他的佛门，因为佛门作为一个教派，对种族的延续和发展实在不利，佛门不可为国教，族教，只能作为一种修行，教化的思想，人族正统三皇五帝对人族思想的主流，早有定论，玄门都不可为……人族正统必定是诸子。

三教都是化外之教，唯有诸子百家才是人族正统。

无论是修行之教的玄门，还是教化之教的道教，都是方外之教。

就连老子都要另外传下道家，作为自己思想在人族中的正统主流。

人族正统一脉，三皇传五帝，五帝传尧舜禹三王，三王传周公，周公传诸子，诸子各有传承，唯有儒家独大……

就连诸神，也以儒家祭祀的那一脉为正统。

皇天后土，山川日月之主，祝融共工水火之神，句芒玄冥四季大祭……这些都被融入了礼法当中，什么时候，在哪里，应该祭祀什么神，虽然孔子曰不语怪力乱神，但制定礼法的时候，这些都是儒教插手的地方……不入礼法，不为正统。

释迦对混沌神魔之身为一树一花的两位大神通者道：“两位师兄，我跟脚不变，不以混沌神魔之身现世，以免弟子误解我法。我证道前，一众弟子就托付与两位师兄照拂了！”

接引古佛，准提古佛双手合十道：“弟子定依佛祖所言，在我佛归来前，维持我释门不坠。”

释迦摩尼不似老子，未曾斩道太上，两分真我，释迦摩尼只有一个出身，那便是迦毗罗卫国的释迦王子，洪荒只有一个佛祖，那就是释迦摩尼，释迦摩尼之前，再无佛，释迦摩尼证道后，才有佛门广大。

但释迦是后天生灵，证道的时间在洪荒破碎后。

如果佛门在释迦摩尼证道之前不存在，那么等于放弃了很长一段时间的时间线，而且放弃上游的时间线对佛门的利益伤害也很大，所以才有两位古佛创立西方教，接引，准提两位混沌神魔以西方教占据时间线上游，然后传道燃灯，由燃灯在洪荒破碎后创立沙门，等待释迦摩尼出世的那一天。

哦！我佛释迦摩尼，当你证道的时候，整个须弥山低语着你的名字——释迦摩尼……

释迦摩尼在交代完后，就化道而去，他不以混沌神魔自身现世，也不以灵宝之身现世，佛祖不需要其他的出身，释迦摩尼也不是什么什么转世，他只是释迦摩尼，一个后天生灵，觉悟者，佛，不是混沌神魔，也不是大道源头，更不是什么先