柳儿番外（47）

柳儿番外（47）

烟花三月下扬州，柳儿在三月去了扬州一趟。不是为了赏景，而是为了给新开的女学上课。

因为有启浩的支持，短短一年时间江南就开了八家女学。这个数字，也在柳儿的预料之中。

在扬州女学呆了半个月，柳儿就回了家。一进家门，她就听到玉熙送来的一船书。

柳儿笑道：“娘的书终于修改完了。”玉熙回到京就开始写书。这事说起来容易，做起来却难。

好在佑哥儿听说了这事，让黄思菱去帮忙。玉熙由此受了启发，将戴彦歆也叫了来帮忙。

庞经纶也极为厌恶女戒里面的女子无才便是德以及以夫为天一女不侍二夫这种鬼话。知道玉熙要推翻女戒编纂新书，主动请缨要加入其中。至于说将各地民俗风情编写成书，这种事少他一个无所谓，有兰德庸跟牧静思这两老头足矣。

有了庞经纶几人的加入，玉熙的书只半年就写好了。因为这是要作为女学启蒙书，影响深远，所以后面这半年一直在修改。

柳儿翻开书，看到第一行写着‘天下之本在国，国之本在家，家之本在身。’

这句话是孟子说的，表明女性也是家庭最重要的成员之一。

玉熙编写的这本书与女戒最大的区别在于，它表述的观点与要求跟女戒所表述的意思几乎完全不一样。

这本书第一篇说的是才德。像以前的《女戒》等都说女子无才便是德，可是玉熙写的这本《女史》却言明这女子应该努力让自己成为才德兼备之人，这样不仅充实了自己也能很好地教导子女。

第二篇说的是夫妻。以前的书都表明着女子对男子必须恭敬顺从，可《女史》里却说夫妻应该互敬互爱互相扶持，而不是成为男人的附庸。

第三讲的是孝道。以前都说父要子死，子不得死亡。玉熙这本书在这里也是说百善孝为先，父母生养之恩，子女必须报答。不过，若父母不慈子女也可不理会。

……

柳儿一口气将这本书看完了。看完以后拍手叫好：“就该这样。将船上的书整理好，发送到各处女学去。”这本书女学的学生，一定要读。不仅要读，还得背，必须背得滚瓜烂熟。

封志希看到这本书，沉默了下说道：“这本书问世，怕信奉儒家的文人士子，会群起而攻之。”

柳儿笑道：“那又如何？我娘要做的事，连我爹都拦不住，更不要说这么一群百无一用的书生了。”这些书生骂人厉害，笔也能杀人。可她娘，却不怕这些。

封志希此时只一个想法，幸好这本书不是柳儿写的。要不然，接下来风波他都可能有些受不住。

如封志希所想的一样，这本书一问世就引起了轩然大波。江南的文人士子联名上折子，要求朝廷禁了这本妖言惑众的书。

在京城，像胡一嗔这样的文学大儒反应也非常激烈，也要求启浩禁了这本书。

朝中也有一半的文官，也都上折子希望启浩能禁了这本书。

一时之间，禁了玉熙所写的《女史》的折子，如山一样堆积在御书房内。

这本书启浩事先也看过，除了父母不慈子女也可以不孝这一篇，另外的七篇都没问题。确切地说，没什么太大的争议。

当日看完这本书，启浩建议玉熙将这一篇修改下，可惜玉熙没同意。

玉熙见闹得差不多了，与启浩说道：“三日后的朝会，我也参加。”朝会并不是日日都有，而是五日一次。以前朝会每日都有，是玉熙觉得没必要。哪那么多需要众人议的事，完全浪费时间。启浩继位以后，也是按照玉熙的习惯来。

云擎忙说道：“我也去。”

玉熙觉得云擎去了也帮不上忙，就不想让他去。当然，主要是怕那些读书人嘴皮子太厉害。要知道这些人骂起人来，骂三天都能不重阳，且不会有一个脏字。前朝就有个脾性比较