族群起源

鸿蒙初辟，万物滋生。唯人见心明性，得仁爱智慧。天地两端，人位其中，道分三才，人居其一。

相传浩翰神州，是有炎黄两弟建立人族文明，施仁布恩，恒顺众生，创造强大人族文明。人族身份等级最初取决于力量强弱，故人族有志之士多以提升武技为目的。人王自有人道气运庇护，同神、妖、佛、鬼并驾齐驱，其中人族因强大的繁殖能力，学习能力，更兼创新能力，不断有后起之秀，力压神、妖、佛三大种族，。

人性多变。滚滚红尘，儿女情切。恩怨情仇，累累萦怀。大多数的人都认为人生苦短，因而格外珍惜生命，努力生存，力求刹那芳华。他们既脆弱又坚强，既复杂也单纯。有朝三暮四，更有执著苦守。

史典有云：天地间，无恒长，无恒强，无恒宁，无恒斗，无恒存。

即使天地、日月也并非亘古不变。人害怕生死，养生、修道成为人族万千年来不懈追求。然修行之路岂非易事？达于天人合一，物我两忘之境更是难于上青天。人无神族之体质、妖族之魅惑、无佛族之传承、无鬼族之咒魇、无幻族之莫测，却也是最为变化多端！人族未受族别之规，故可为四族所接纳，转而修习异族之术。

天地不仁，以万物为刍狗，各族初期一派祥和，然野心总是会随时间的推移逐步推发，各族虽表面一派和气，但种族摩擦不断，纷争至今因神族天生体质问题，修炼比其他种族优势更甚，人族凭借百折不挠的品质，出色的创新与学习能力勉强与其抗衡，佛族因修习法术不同，与之摩擦较少。

帝辛，名子受，帝乙少子，人族现位人王，拥有人族气运守护，战力与神族天一致，因此谁也无法奈何谁。

妃子：妲己（妖族）

儿子：武庚（禄父）

此外，帝辛还有“亲戚”箕子和“王子比干”。其中，马融、王肃认为箕子为帝辛叔父，服虔、杜预则称他为帝辛之庶兄； [49]王子比干据《孟子·告子上》为帝辛的叔父，但该句的赵岐注文又称之为帝辛的兄弟。