第十八章、识元始金章

岳不群也不急着将念头收回，继续关注着林家三口的动向。

其实也不必投来念头一道，就凭着岳不群如今的境界，直接接应天意，就可以时刻见到林家三口的境况。

而且命数他已破去，原定的命数绝无可能再来。

即使有新的命数生就，他也可以破去。

待将来，抵达永恒大罗境，超脱命河后，所谓命数就跟玩闹差不多了，绝无可能影响到他半点。

只是，抵达永恒大罗境后，按理说是可以从“现在”干涉过去，超脱命河，那更代表一证永证，从亘古之初，到宇宙末劫，都是永恒大罗。

因此如此推论，若将来证就永恒大罗，便代表他现在也证就这重境界了……

其实此事又不是这么算的。

宇宙乃是以现在来论，现在即是大罗天所在的现在。

所以认真说来，一切的缘由还是在元始天尊。

现在乃是元始天尊定下的。

所以并无未来证就永恒大罗，现在就是永恒大罗了。

永恒大罗超脱命河后，他在第一步的道传万古就会重新编织出过去身、现在身和未来身。

如此代替永恒大罗，当然，永恒大罗还可回归“现世”，只需借着自身大道，重归现在身就是。

论起此事，岳不群便想起了另一方宇宙。

那方宇宙尤为古怪，在修行境界上，探索极远。

从《元始金章》中可得知，彼岸之境就有永恒大罗的效果，但彼岸比永恒大罗更彻底，可彼岸也因此陷得更深，怕是难以超脱，抵达《元始金章》中所说的道果一境。

道果，乃那方宇宙诸多修行者一生所求之物，却仅有一人证就，此人被尊为道尊，一个活得还没有元始天尊久远的存在。

“如此论来，我如今在那方天地也是传说……造化了。”岳不群心底做着换算。

但随后他又觉得不对，两界的修行境界着实不能对比，毕竟法度不同，大道也有者差异，而且岳不群的修行路子也有别样，这就会造成很多的差别。

就好像这彼岸，虽然与永恒大罗异曲同工，根本也差不多，但一些细枝末节上就有差距。

尤其是所谓的“苦海”，岳不群并未感应到什么“苦海”，也就光阴感受最明显。

如今的他已是光阴长河之中的一块顽石，光阴无法将他冲刷，宇宙之中已经无物可以打杀他，除非那些超脱命河的存在将他的大道从大罗天直接抹去，这样就能将他害命。

《元始金章》岳不群早已开始修习，到手的第一刻就通读一遍。

以他如今的境界，这等顶尖法门，他学起来已经不会有太多生涩，更能举一反三，从中领悟出不同的东西以补自身。

《元始金章》的根本便在那总纲与元始九印。

而元始九印首重首三印，分别是无极印，道一印，开天印。

尤其是无极印，更可算是其余八印之母，可衍生阴阳，四象，元心，虚空，更能孕育道一与开天，而开天又能演就翻天和戊己两印。

所以岳不群早早就领悟的无极印其实算是《元始金章》的根本。

只不过因为宇宙的不同，岳不群反而推演出了不同的东西，譬如五太。

所以世事无常，法度也无恒常理。

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