第七十二章 看中了穆家六郎

玉泉观。

楚夏两国文化同出一源，皆有浓厚的鬼神宗教元素，故而从两国皇帝、朝中众臣，到普罗百姓皆笃信鬼神祭祀之术。

其中夏朝更笃信佛教，不仅朝堂上下人人信佛；能极大程度左右朝政的历代大祭司，也都拥有着佛教身份；更是曾有一任皇帝继位三年，就大彻大悟剃度出家了。

在高层潜移默化的影响下，夏朝民间信佛风气更是浓厚，佛庙可达到千步一座。

‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’，便是这一佛教盛景的真实写照。

而大楚朝则更尊崇道教。

不仅历代楚皇步入中年后，都会重金寻海外仙人得道高人，为其开炉炼制丹药，求长生不老返老还童。

楚京城的高门显宦，家中也都养着道士，每逢红白喜事、家人重病、小孩出生等事，除却大办宴酒广邀宾客外，还必会做一两天法事。

此等崇道风气之下，大楚民间道观家庵堪称泛滥，随处可见简直数不胜数。

玉泉观原本是一个京郊小道观，全观上下仅有一个祖师、三个大师与六七个徒弟，香火也只限于道观周围百来户人家，日子过得半死不活。

但不知是不是祖坟冒了青烟，这一小道观一日竟忽然走了狗屎运，救了出宫办差遭人暗算的陛下近侍路公公。

路公公为表示感激，寻了个机会，便将观里的一味灵丹妙药，当做宝贝献给了陛下。

这灵丹妙药要真是宝贝，玉泉观也不至于落魄至此了。

但这药毕竟也吃不死人，酸酸甜甜滋味还颇为不错，陛下又是对丹药来者不拒的，就随口夸赞了一句‘还行’。

这一句夸赞传出后，玉泉观当即起死回生。

如今玉泉观虽仍不能与历史悠久的大道观比，但有路公公的时不时照拂，已是楚京城外数得上的大观了。

郑道士就出身于玉泉观，是玉泉观一位大师的众多记名弟子之一。

此时厢房内。

郑道士恭敬谄媚地低着头，将一个小匣子推到师父面前：“师父，这是虞老大人的香火钱，想求您五日后去他府上办一场祈福道场。您看？”

对面肥头大耳的陆大师，打开小匣子扫了一眼，就是挑眉问道：“只是办一场祈福道场？这些钱怕是有些太多了。”

郑道士谄媚一笑：“当然只是办一场祈福道场。只是这场祈福道场并非给虞大人府上，而是给陛下他老人家办的。”

陆大师当即面露了然，嘲讽一笑：“亡羊补牢么？能想出这一招，虞老大人也是有心了。”

郑道士只假装没听懂嘲讽，又推出了一沓厚厚银票，依旧恭敬小心地道：“只是陛下他老人家日理万机，怕是等闲听不到民间风声，也难拨冗亲自来看，届时就需要师父与路公公帮着美言提醒两句了。”

“等事成之后，除了这办道场剩下的钱，我们大人自然还会有重金酬谢。”

这番话里的意思就十分明显了。

虞太尉并不只要办祈福道场，更是要让陛下知道，并最好亲眼来看到这场祈福道场，感受到自己的忠君之心。

只是祈福道场容易办，如何让陛下知晓并到来，却是一场难事了。

尤其是现在满京城都知道陛下恶了虞太尉，纷纷退避三舍只求不沾身。

郑道士所以才会求到玉泉观头上。

自从玉泉观发迹后，满京城谁不知道其背后是路公公——陛下最信任的内侍之一。

如今满大堂撒钱的香客，起码有七成是进不了路公公的门，来玉泉观曲线救国的。

某种意义上说，虞太尉亦是其中之一。

只是他的手笔更大。

饶是见惯了世面，陆大师