第五百五十二章 绘画技巧

以及身边那些名为保护、实为打杂的白卫队中，吴池积极向他们普及了许多后世才出现、甚至现代才有的绘图知识。

比如在画画之前，先拿尺子画上一条条等比直线，形成方格，然后严格根据比例来作画。

这样画出来的图，无论是精美度还是准确度，都比这个时代的地图要好上太多了。

反观古代的其他画家们，对他们来说，画画是否有‘神韵’才是他们所追求的，甚至于都不怎么在意画得像不像。

让他们去画地图，他们都不稀罕干这种事，往往要么糊弄事一般乱画一气，有些地方就画得太大，有些地方又画得太小，完全不管方向和比例，「艺术性」要远高于「纪实性」。

要么自恃身份……许多著名画家同时往往也是世家子弟，甚至官员，也只有那样的家庭才有条件练习绘画……不然，你一个穷苦出身的，连笔墨都买不起！

这样的人，你惹得他们烦了，他们干脆撂挑子不干，害得需要的人只能临时去找那些不会画画的人去画。

以至于，在中国几千年来，绘制地图的水平，一直提升极为缓慢。像吴池所说的这种方法，直到唐宋之后，才有人开始使用。

出土的最早年代实物，是宋代的《禹迹图》，那是首次认真绘制的、专门用了网格线辅助，画出的精准地图。

而之前出土的那些，那比例简直没法看，太抽象了！

在几十年后的晋朝，倒是有一位名叫裴秀的人，在所作的《禹贡地域图》的序中提出了著名的制图理论“制图六体”。提出了分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）、高下（地势起伏）、方邪（倾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直）等概念。

只可惜……

因为战乱，遗失了。

不管怎么说，吴池传授的绘图知识，在这个时代，绝对是划时代的超前。

在中原尚且如此，更何况草原上这些蛮子了！

对于夫罗他们来说，画画只要是能勉强画出个人形，对他们来说就是了不得了！

吴池不由在心里鄙夷了一番，觉得被这样的人夸了，实在不值得高兴。

众人下坡后，又直奔狼神石像的位置而去。路上一路披荆斩棘开道，很快就抵达了位置。

这时桑拓再次称赞道：“这图画得好，效果就是不一样啊！这么快就找到位置了，比预想的快了太多！”

吴池依旧没说话，抬头看那个石像。

这石像离远了看没觉得什么，离近了才发现，体积还真不小，得有二三十米高。

旁边李通吐槽：“你说，你们怎么不把这石像做个标记啥的，比如弄点颜料，把整个石像涂个色，这样不就好找了？”

周仓更是狠：“要是颜料不好找，你们就直接放血，把石像染成红的！”

于夫罗桑拓吓得大惊：“使不得！使不得啊！”“这可是狼神的遗物，不能如此亵渎！”

李通继续吐槽：“不亵渎也没见你们过来供奉，连个庙宇都没有！”

于夫罗心说你们真是饱汉子不知饿汉子饥，草原上的人天天为生存奋斗，哪有多余资源跑这里来修庙！

没见我们连座城都修不起吗？

要是狼神是草原上唯一的神，神迹只有这一处，那修个庙也不是不可以。

可……

草原上的神灵太多了！而狼神的神迹也不止这一处，哪里修得过来？

也就你们中原富裕，动不动就修庙修祠的，听说你们中原有个地方叫济南国，仅一郡就有六百多座祠庙，号称千祠国。

太奢侈、太浪费了！

吴池看着于夫罗二人一脸委屈的模样，打圆场道：“好了，别在意这个了。桑