046.七夕节

“呵，刚才不是很勇的吗？”

“……”

日本茶道在古代，分为了以“四千家”为代表的町人茶道，以及以“石州流”和“远州流”为代表的武家茶道。

千临涯的祖先千利休，是町人平民，出身低贱，他的茶道主张打破阶级、众生平等，这不符合“士、农、工、商”体系下的大名统治理念，于是在贵族公卿之间出现了改造过的茶道流派，便是武家茶道。

町人茶道为了生存，不得不采取家族作坊形式，子承父业，于是建立了家元制度；武家茶道则没有这样的计较，不设家元制度，采取师徒传承的当主制度。

虽然最初大相径庭，但随着时代发展，茶道流派也在互相交流，因此各自都发生了改变。

就拿小堀远山来说：他的祖先小堀远州，正是武家茶道代表——“远州流”的开创者，而小堀远州的老师古田重然的“织部流”，则是武家茶道的发轫。

“远州流”也好，“织部流”也好，都是当主制度。所以小堀远山没有继承自家祖先传下来的“远州流”，倒是成了“织部流”的当主，而他家的“远州流”当主之位，被外姓人给继承去了。

可是作为旧华族的小堀家，执行着严格的宗家制度，所以他承袭了家元之位。因此，不能说他是“织部流”的“家元”，只能说他是“小堀家”的家元，兼“织部流”的“当主”。

“清水流”的情况也很特殊。

清水刹那的祖先清水道闲，师傅是片桐石州，而片桐石州正是“石州流”的创始人，武家茶道又一代表。

清水道闲自己也是一位大名，他的茶道也是武家茶道，可是在传承过程中，采取了世袭制。

也就是说，还是家元制度。

清水流的当主，同时也是清水家的家元，二者一体。

所以，想抢走“清水流”的当主之位，对于外姓人来说，基本不可能。

对于千临涯来说，也只有一个办法。

娶了清水刹那，入赘到清水家，他就变成清水流的当主了。

这个女人，现在已经可以越来越肆无忌惮地调戏他了！

刚才那一下的怦然心动，确确实实还让心脏有种充实感。

千临涯赶紧走出那个被夕阳施加了魔法的卧室，活动着胳膊，一边走一边说：“道闲斋，比起学习你家的武家茶道，我更想早点把你的茶怀石技术学到手，赶紧来教教我吧！”

没想到，清水却在背后非常响亮地叹了一口气。

他回过头：“怎么了？”

清水刹那抱着双臂靠在门框上，说：“本来打算让你帮忙切切洋葱之类的，可是现在我发现，这种工作对你来说太危险了，接下来怎么安排你还比较令我头疼。”

千临涯汗下：“刀工这种事，多训练一下就熟练了。”

“不，你还是别碰到了，我给你下一个动刀的禁令，持续时间大概是一辈子吧。”

“你也太小心过头了！”

看来为了让清水倾囊相授，他必须展示一下自己在厨道上的价值。

“道闲斋，蒸饭，我从小时候起，就特别擅长蒸饭。”

“是吗？”清水刹那反问道，“你真的会蒸饭吗？”

“没错！我蒸出来的饭，广受好评，被称为蒸饭仙人也不为过！”

虽然他蒸出来的饭只给家人吃过，所谓的好评也只是“今天的饭不软不硬，刚刚好”这种程度。

“那我来考考你吧，”清水刹那说，“蒸饭的步骤是什么？”

千临涯还以为会被考到什么问题，没想到居然这么简单，马上放下心来，自信满满地说：

“首先，淘米。”

“嗯，不错，”清水刹那点头，“怎么淘？”

“把米放在锅里，放水，把米上的脏东西漂洗出来，倒掉水，然后再接水，重复上面的过程两三次……”