054.仲夏茶会（4）

“苏武那样牧羊一辈子的，杜甫那样无法养活家人的，岳飞那样自投罗网的，文天祥那样死不投降的……从来没有哪一个其他文明，肯在历史上给这些失败者留下这么多位置，放在高处配享香火的，大都是成功者。”

“而中国历史上，那些成功者的辉煌，却远远不及这些失败者。这些人活在了活人的心里，驱使一代代人学他们一样‘自寻死路’，甘于成为人生的失败者，去追求某种虚无缥缈的精神。”

“这才有了后来的谭嗣同、闻一多、钱学森……人们甚至真挚地相信，人生最终的胜利者并不是那些掌握最大权利、获得最多财富的人，而是为民请命的人，舍生取义的人。”

“其他任何国家都没有这种文化传统，这就是这个文明的奇葩之处。”

茶室里的安静，落针可闻。

德大寺家的老太太仍然眯着眼，身体佝偻，认真地听着。

西园寺家的小姐一脸不服，却不知如何反驳。

九条家的小姐微微坐正了身子，不再像之前那么昏昏欲睡了。

鹰司秀和偷眼打量着醍醐琉璃子，似乎想从她脸上分辨，这番话是出于琉璃子的授意，还是纯粹是千临涯的个人观点。

而千临涯并没有停下的打算。

“中华是日本的文化养母。两国在面对死亡上，表述有些微妙差别。武士道精神说，要‘毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死’，不管有没有理由，主动选择赴死，是武士的精神。”

“可中国人不同，中国人说，‘生我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。’如果说对于日本武士来说，生命是最低贱的东西，可以随时舍弃，那么对于中国人来说，生命是最宝贵的东西，但比这最宝贵的东西更宝贵的，是‘仁义’。”

“这一点微妙的差别，导致两国在生死抉择上，出现了迥然不同的分歧；在价值取向上，也出现了截然不同的选择。”

“德川家康可以成为大英雄，司马懿却不是英雄，且远远不及作为失败者的诸葛亮；”

“丰臣秀吉是出人头地第一人，比他出身更卑贱而夺得天下的朱元璋，却因为独断专横被称为暴君，毁誉参半；”

“中国五千年来，没人在意那些君主个人是否成功，人们只在乎他们对人民和文化做出多少贡献；而日本国历史千余载，不过都是成王败寇，连和陆秀夫一样的人物都找不出来，有的只是为了维护上级体面，切腹自杀，死后速朽的一些妄人。”

“因为重视生命，但更重视仁义，所以大多数中国人虽然贪生怕死，但在关键时刻，总有人为了仁义挺身而出，甘愿自我牺牲。”

“因为不重视生命，高阶级对低阶级人的生命，如同草芥一般用完就忘记，这持续千年的谎言，终于随着美国人一声炮响被打破，但很快又被新一层名为****的新的谎言覆盖。”

“所以当****失败后，日本国民已然醒悟，这个国家并不值得他们去死，让他们去死的国家毁灭掉就好了。同样，也没有什么值得他们为之而生，当在生活上和社会上失败后，人生就意味着结束了。”

“可邻国中国，依然有大把的人愿意为国捐躯，并且视此为无上荣耀，也有大把的人依然苟且地活着，还相信自己平凡的工作也是为了民族复兴。是他们被洗脑了吗？并不是，只是因为，他们的生命，五千年来，一直重如泰山。”

“在中国，身为乞丐的朱元璋过不下去，便直接改造游戏规则，一呼百应；在日本，身为农民儿子的秀吉卑躬屈膝，努力讨贵族喜欢，加入贵族后，变本加厉地瞧不起农民。”

“上级利用下级，下级嫉恨上级，并且努力向上爬渴望成为上级，上下相争，以下克上……在日本，从来没有人尝试打破这个连锁，而是如同猴子上树般，拼命加入这个序列中，踩着其他人向上爬。”