修道必备的法侣财地（一）

一、财

“财”者，有内财与外财两种意义：外财是指修仙所需用的一切开销，内财是指修仙者自身所具备的资本。

修仙所需用的资金，一般有几种作用：一者，因为修仙者正式入室用工，便不能再将精力过多地耗散于社会事务之中，首先要安置好家室，让家人之衣食有所依靠，方能安心于自身的修养事业。

二者，自身在正式修炼时，即不能从事于谋利之事，自己的一切生活费用，要预先准备好，以免对饮食起居萦萦于心。

三者，还要准备一定的云游访道之资，因为住在一个地方时间长了，必生厌烦之心，故需要换个环境，以开阔心胸，并可寻访道友以验证所得。

四者，尚需准备三五道友之生活费用，以便自己能专心用功，其他事务可由道友等代为处理。

古云：“未闻道，难者在法；已闻道，难者在财。”

以上所言，仅是修仙者理想中之事，能否如其所愿，颇不易言。

故陈撄宁先生云：“理财家当以开源为第一义，节流为第二义。”

“既能开源又能节流更好；能开源而不能节流，亦无妨；不能开源仅能节流，虽可获益，颇嫌微末；既不能开源，又不能节流，只有坐以待毙，此中消息盈虚，大堪研究。”

由此可知，徒有一定数目之资金，虽多，亦有坐吃山空之患；最好是有活的源头，虽少，然源源不断，则不足为虑。更须知节约慎用，尽量避免无谓的浪费。此皆指外财者言。

外财指修仙所需用一切开销，内财指自身所具备的资本。

二、侣

“侣”者，即修炼者正式用工时需要的志同道合之道友。

今人谈及“侣”之一字，多以为是指鼎器而言，此说不合“侣”之本义。注：不分男女，志同道合即可。

修炼者所以需要志同道合之道友者，有几种理由：一者，修炼者既人室用工，则饮食起居不能事事都由自己动手，故需要一二道友，从事杂役之事，代修炼者打理。

二者，修炼者在正式用功中，身体中出现的各种景况，以及某些景况应对的方法、实修工夫中遇到的一些不明情况等，除了修炼者本身去查阅典籍外，尚需三五道友共同研究，共同探讨，方不误事。

三者，《孙不二女工内丹次第诗·面壁第十二》云，“万事皆云毕，凝然坐小龛”，陈撄宁先生注云“普通办法，即于山林清静之处，结茅屋数椽，以备同道栖止。”

“然后，用木做一小龛，其中仅容一人座位，垫子宜软厚，前开一门，余三面须透空气而不进风，最好用竹丝编帘遮蔽，如轿上所用者。”

“人坐其中，不计日月，直至阳神出壳，始庆功成。唯昼夜须有人守护，谨防意外危险。”

此即“三人同志谨防危”之谓也。

丹经常言“须用同心三个人”、“三人一志互相扶”、“同志三人互相守”，盖亦此之谓也。

所谓志同道合者，盖指道友须同心同德，以护道成道为功德，无有外心，无有歹念而已，否则于用工者将有妨害。

今世多有人因“三人”、“志同道合”、“知音尘侣”等文辞，便一概谓为阴阳工夫，此乃拘于一家之言，不足为据。

“侣”者，即修炼者正式用工时需要的志同道合之道友。

三、法

“法”者，即仙道的修炼方法，又称之为丹法。

丹法由于修炼方式的不同，一般分为内丹与外丹两个方面。

外丹术是丹法最早的存在形式，在唐代以前的修炼者，多以外丹术修炼为主，明修外丹，而隐炼内丹。

唐宋以降，世人畏外丹术之繁难，遂转入内丹术之修炼，而外丹术也