10.新方法

那当然。”

“科学最基本的精神是什么？”

“精神？什么精神？”

三人互看了几眼不知道卡维在问什么。

“科学是理性的，需要实事求是，开拓创新的理性精神。”

卡维说了个笼统的概念，然后迅速转入自己的话题：“首先第一条就是批判和怀疑的精神，哥白尼、布鲁诺、开普勒、伽利略都高举质疑大旗，不断钻研，才在科学道路上踩下自己的脚印。”

举的都是科学发展奠基人的例子，三人像吃了苍蝇一样无从反驳。

然而卡维并没有停嘴的意思，还把近代哲学和科学的始祖笛卡尔给搬了出来：“近代哲学勒内·笛卡尔更是提出了‘普遍怀疑’的主张，在他所著的《第一哲学沉思集》（1）中给出大量篇幅来证明......”

“好了好了，都干嘛呢？不干活了？！”

伊格纳茨适时地站了出来，给看似混乱的争论场面打起了圆场。既然卡维占了上风，他就必须要”打压“两句：“你只是个学徒，他们也算得上你半个学长，怎么和学长们说话呢。就知道卖弄知识......你以为他们在大学没学过这些么？”

这哪儿是在打压，明明就是火上浇油，三人脸都要绿了。

“大早上的在病房里大吼大叫，这里又不是菜市场，你们是医生！不是那些嘴里说着包治百病，手里兜售着那些五颜六色万能药膏的骗子。”

伊格纳茨见两边都停了嘴，叹了口气，问道：“所以说到底出什么事儿了？”

事实证明他还是低估了卡维的拉扯能力，一个几分钟就能解决的截肢术竟然会被他拉高到哲学层面，并且试图用笛卡尔在书里的名场面来帮助自己进一步巩固优势。

太狠了......

伊格纳茨很欣赏这一点，也没有因为卡维的质疑而产生什么负面情绪。

大家都是为病人工作，解决病痛，防止病人死亡，降低病人死亡率是他们共同的职责。但在驳倒他的截肢手术决定之前，卡维还需要做一件事：“你说不截肢？”

“对，外科也不一定非要做手术，他的腿应该可以保守治疗。”

“理由呢？”

“胫骨变形的幅度有限，没有错位，主要血管没有破裂，远端肢体的功能也都良好。”卡维简单陈述了这些理由，“现在需要解决的就只有这个伤口了，只要做好骨折处的固定，伤口一旦愈合，他的腿部功能就会恢复。”

伊格纳茨对这些看法很满意，回头看了看那三个年轻人：“你们觉得呢？有道理么？”

三人都是学校的优秀毕业生，截肢术又是外科分支中的必学内容，所以很清楚适应症。11床孩子的左小腿确实可切可不切，完全取决于外科医生的决定。

“有道理，但这种伤口出现坏疽的几乎在85%以上。”

“85%还是保守了，在我看来这些年空气中的有毒成分又高了一些，就连普通的缝合伤口都会坏疽，何况是这样的。我觉得概率是百分之百，现在做手术是最好的选择，再拖下去就晚了。”

伊格纳茨点点头，又把问题再次抛给了卡维：“所以说，你如何解决伤口问题？”

卡维知道现在说“感染”的原理就是天方夜谭，没人会相信自己的生活环境里充满了密密麻麻细小的微生物。所以他选择用更为贴合当时理论的说法：“既然空气中有毒性成分，那我们隔绝掉空气就是了。”

“怎么隔绝？难道在他腿上罩层玻璃么？”

“要不把放血疗法时用的罩子拿来，我记得就在内科病房的库房里，和隆德医生打声招呼说不定能借用一段时间。”

“那东西还是算了吧，罩一两天还好说，他这个伤口起